ナニワ金融道場・意見交換BBS

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[123] 【「国民の声無視している」　雨の中、国会前で市民が訴え】→　http://www.asahi.com/articles/ASH9J5TRKH9JUTIL03W.html?iref=comtop_list_pol_n03 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/09/17-11:21)

「蟹工船」書いた．プロレタリアートの小林多喜二いう作家がおったでしょ。これを当時の特高が捕まえてぶち殺した。なぜ小林多喜二を殺したかということから始めんと．警察不祥事の問題は解決できないと思うで。圧倒的多数の労働者を社会の主人公にしよういう奴が殺されなければいけなかったかいうことを．まず分析しなければいけないんや。それは特高警察いうのは．当時の国体の子分なんですわ。民主主義であれば「どうして反体制があかんのや」言うて討論すればええのに．警察に連れて行って拷問を繰り返していたわけやろ。その事実をまず言わなアカンよ。日本の警察の歴史いうのをね。警察には明治時代からずーっとそういう伝統があったんですわ。マルクス・レーニンがいうように警察いうのは．この世の支配者．国家の権力の道具なわけよ。いつの時代にも権力者の側に立つのよ。で．今の日本でいうと資本主義擁護の自由民主党の側につくわけね。国家の起源というのは「相競う階級が自分自身も滅ぼしたくないために第三の機関をつくらざるをえなかった」この第三の機関いうのが国家なんですわ。ほんなら国とわしが個人的に争うたら．第三の機関は平等にそれを裁く意味で建前上つくられたんですけど．結果的にどうしても資本の側．資本の味方．金持ちの側につくんですよ。そこを言わんとダメなんですよ。立て前としては．第三者になったんだが．実はそうやない。平等にやりゃいいんですけど．やらん。どうしても金持ちのほうに味方するんですわ。その方が自分らもいい生活が保障されるからなんです。これが分析されなければ絶対にアカンということです。支配の側が作った都合のいい法なんや。だからいくら警察が法の番人でもだめなんよ。結局．お金なんですよ。わしはこう分析したんや。資本主義は我欲の象徴やと。しかし資本主義では一握りの人間しかいい思いが出来ないですわ。労働者には唯物論なんかを読む暇もないし文化も全部．金持ちに押さえられたんです。だから革新的な人間いうのは．貧乏の側から出んのですわ。いつの時代もええとこの子から出ている。エンゲルスもエンゲルス商会のせがれで．マルクスの家庭も弁護士でしたしね……。マルクスいうのは．資本主義そのものをひとつの生きた有機体としてとらえている。発生してそれから成長していって．最後は風化してボロボロになって無くなるところまでの事を全部書いている。それが『資本論』なんですわ。マルクスは弁証法ですからね。山というのは．そこに土が埋まっとって石ころがあって．樹木が生えて．人間が登る高い所というだけでは完全に言い尽くしたことにならんと言うんですわ。まず山がモコモコモコ出てきて．木が生えて．それから風化して行ってまったく無くなるまでを説明せんと．山を説明したことにはならん。象の足だけをなでたら「象は丸太ん棒だ」という表現をしてしまうわけですわ。鼻をなでたら「ロープや」と。でもそれは象のある部分だけを説明しているだけですわ。間違ってはいないけど．それを全体に持っていったら間違いになるってことなんよ。今．無知な国民が見ているのは．やっぱり部分だけ。マルクスの史的唯物論が発見されるまでは．徳川幕府がなぜ滅びたか．ローマ帝国がなぜ滅びたかということは説明がつかんかった。それは生産力が発展することによって旧来の価値観がつぶれるんですわ。江戸時代というのは基本的に大名と農民ですわ。それが資本主義ではブルジョアジーと労働者になったわけやわな。ところが生産関係のほうは生産力に比べると．発達が遅れてくるもんなんですよ。例えば．子供が成長するときに寒さから守ってくれる服が．いつまでたっても同じものであれば．古い服が肉体に対して窮屈になってくる。これは自分から小さくなった服を脱ぎ捨てざるを得んということですわ。日本国民の労働者は生産関係がわからんから考え方が遅れとるわけですわ。おのれの手で．この衣服を取り除かんと．いつまで立っても生活はよくならないということです。なんぼ便利になったところで．同じもん着せられていたら．絶対に生活はよくならんことを知らんとアカン。労働者が一気に「この服小さいから脱ぎ捨てよう」ということになった時は革命でしょうな。　-『　ナニワ革命道　』青木雄二×竹内義和共著　/　徳間書店￥1300 (税別)より抜粋　-

[122] 【　高校生のデモ参加など、校外容認へ　教育は中立性が課題　】→ http://www.asahi.com/articles/ASH9H4QVFH9HUTIL021.html?iref=comtop_6_01 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/09/16-13:53)

僕は何ごとにも歯に衣着せず．ホンネで物事を語るというので．よく労組や市民団体から講演を依頼されたり．出版社から書籍の企画を持ち込まれたりしております。漫画家が新聞にコラムを連載したというのも珍しいと思いますが．この連載が長く続いた理由をつらつらと考えてみますと．僕が実社会の中で見抜いた真実．この社会のカラクリを包み隠すことなく．素直に書いたことが．読者の共感を得たのでしょう。では何故．文章のプロでもない漫画家にすぎない僕が．かくも言いたい放題．自分の感じたこと．見抜いたことを書けるのでありましょうか。それはかくべつ僕が勇気に恵まれているからではありません。それはひとえに僕の社会的存在にあります。マルクスは「人間の意識が彼等の存在を規定するのではなく．彼等の社会的存在が．彼等の意識を規定する」と喝破しました。別の言い方に直せば「人間の自由は物質的な基礎によって実現される」ということでもあります。さらにそれを少々．乱暴に言い換えれば「ワシが言いたい放題を言えるんは．ゼニを持っているからや」ということになります。同じ女学校を卒業し．同じように美貌と才気にめぐまれた無二の親友同士がいたとします。学生時代にどれほどウマが合ったとしても．片方が社長夫人として嫁ぎ．もう片方が労働者へ嫁いだら．彼女らの意識は変わらざるを得ません。社長夫人は社員にストライキをやってもらっては困ると怒るでしょうし．労働者の妻の方は．もっと給料を上げよと要求する夫の行動を支援するでしょう。人は社会的立場によって．その意識が必然的に決定されるのです。理想や道徳だけでは人間は生きていけません。子供の頃から自ら培うものであり．それなりの才能があり．自分なりに工夫している人間は．それだけ努力をしているのです。ところが．この日本社会には．その個人が現在持っている能力を見極める力がなく．当人よりもその履歴．プロセスばかりを見てしまいます。僕はこれを日本社会の度し難い悪弊だと思います。実生活の苦い水を飲んだ経験のある者が少ないということでしょう。自分の漫画を例にとるのもおこがましいですが『ナニワ金融道』がヒットしたのは．そこに僕の社会的実践から得た経験が反映していたからだと思います。人がゼニに困ったときは．どういう心理状態になるのか又．人にゼニを貸す立場になった人間が．どれだけ残酷になれるのかということを．僕は社会的実践から知りました。僕は『ナニワ金融道』の中で．資本主義社会の中の本当の姿を描いたつもりです。ことは簡単で．自分の社会的実践を再認識すればいいのです。社会生活の実態は．いくら耳学問で取材したところでなかなかわかりません。サラリーマンを描こうと思ったら．やはりある時間．まともな会社に勤めてみることでしょう。公務員にしてもそれは同様です。唯物論からいえば．無から有は生まれません。よく目的のためには手段を選ばずなどといいますが．唯物論からいえばそれは逆であります。何故なら目的は観念であり．手段は実在なのですから。つまり手段を選ばないと．目的は実現出来ないということです。人間には葛藤．憎しみ．裏切り．嫉妬．怒り．悲しみ．愛．良心など．濃密な感情が渦巻いております。漫画にしろ小説にしろ．歴史に残る作品は．この人間のどうしても抑えようのない感情を描ききっており．それが読者の共感を呼び起こすのであります。商売でも何でも世間に流されているようでは．絶対成功することはありません。何はなくとも．自分はこれが好きだ。これをやるんだと言う強い信念の下で行動しなければ．資本主義社会ではお客様。ゼニを支払う側で終わってしまいます。僕の場合は今まで培ってきた観察力と『ナニワ金融道』で得たお金で道楽を試してみて．モノの価値がある程度わかるようになりました。しかし自分の価値基準も持たず．ホンモノといわれるものに触れる機会のない人はどうでしょうか。果たして資本主義の手抜きと搾取を見破ることが出来るでしょうか。もし資本主義の欺瞞を見破ることが出来なければ．社会の現状に満足して．ノホホンと一生を過ごして終わってしまうのではないでしょうか。マルクスが喝破したように．いずれ資本主義社会は立ち行かなくなります。民衆の怒りが爆発し．革命が起これば．歴史の必然として共産主義社会へと移行していきます。もし皆さんがモノの真の価値を見極めるようになり．いかに資本家や企業に搾取されているかに気付き．そのことを声を大にして糾弾するようになれば．僕は革命はかなり早まるのではないかと思うのであります。　-『　ボロ儲け経済学（ゼニのカラクリ明かします）』青木雄二著/　光文社￥838（税別）より抜粋　-

[121] 【　政党交付金、「人件費」名目で飲食　元議員秘書ら証言　】→　http://digital.asahi.com/articles/ASH965SNLH96UTIL010.html 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/09/07-15:35)

今の経済状況を見ていて．誰でも素朴な疑問を持つと思う。官僚とか政治家．経済学者なんかが．こんなに山ほど税金を使って．毎日仕事をしているはずなのに．なんで日本の経済ひとつ．さっさと立て直せないのやろう。税金を払うものとしては．まったく納得出来ん。税金であれだけたくさんの人間を雇っているのに．そいつらが無能やから．もっと税金が必要になる。こんな理不尽な話しはとうてい許せない。こうまでうまくいかんのには決定的な問題．本質的な勘違いがあるのと違うか．と思うのがふつうや。それはもうこの資本主義経済のどんずまりを打開出来る経済理論が．この世に存在しないのやないか．ということや。二十世紀に入って．ケインズやら何やらの金持ちのための経済学が通用した。けれども今となってはどこかの発展途上の国から資源や資本のもとを持ってきたり．または国内の機構の無駄な何かをカットしたり．埋もれていた需要を引きづり出すといった方法はもう通用しないのや。それまで搾取されてきたアジア諸国．アフリカや南アメリカの国々も独自に近代化．工業化を進めているから．アメリカやイギリスなんかの資本主義大国が吸い取るうまみもなくなってきたわけや。実は．こうなる事はマルクスの経済学が最初から指摘してきたことやった。資本主義が末期的になると．市場が飽和状態になり．国家間の戦争以外に不況や恐慌を避ける手段がなくなるということや。日本の政治家や官僚が．資本主義のこの断末魔的な症状に対してなにも出来ないのは．彼等がマルクスを学んだことがないからや。マルクス＝共産主義＝かつてのソ連．という先入観にまみれたイメージで毛嫌いしてきた連中には．この資本主義の行き詰まりも理解しようがない。経済を少しでもかじったことのある人やったら．ボクがマルクスとか『資本論』とかを持ち出すと「何をいまさらマルクスや」と思うかも知れん。けどな．言うとくけど．そういう人に限ってマルクスをしっかり勉強したことがないのや。もし読んでいたとしても．身に付いていない。労働者の置かれた実状も知らずに読み飛ばしただけでは．いわば食わず嫌いと同じや。逆に言うと．必死になって否定したくなるほど．マルクスが書いたことは画期的なんや。なにしろ誰がなんといっても資本主義の本質を最初にしっかり解明して．それを世界にしらしめたのはマルクスや。これは反論の余地がない。『資本論』がその集大成というわけや。『資本論』が分析したことすべてを論理的に否定出来る学者は古今東西．ただのひとりもいないことがそれを証明しとる。何故ならそこに示されているのが．資本主義の真実の姿やからや。否定したがっているのは．ホンマのことを言われて怒ってる頭の固いおっさんみたいなもんで．書いてあることが真実やから否定しようがない。それでもそれがホンマのことやと．みんなに知らせたくないから「マルクスはあかん」と一方的に禁止したり．毛嫌いするわけや。今．現実に世界の経済を動かしている理論は……。というたら．それが何もないわけや。何もないからこそ．アジアの危機やとか．ヨーロッパの低迷やとか．ちょっと前にはアメリカ経済の双子の赤字やとかいうても．誰も経済策を立てられなかったのや。なにしろ．金持ちが喜ぶ経済理論なんぞ．庶民にはまったく関係ない。そういう面でも．マルクスの理論は．労働者ひとりひとりの毎日の生活を向上させる為の武器となるのやから．実際に役に立つわ。かといって．今すぐ本物の武器を持って立ち上がれというわけやないで。労働者もマルクスを知ることで．もっと強い存在になれる。といいたいのや。ともあれこのゼニの本質をよく知らなければあかんのや。良かれ悪しかれ．ゼニには魔力がある。人を幸福にも不幸にもする。このゼニとは一体なんなのかは．それこそマルクス経済学を知ればよう解るで。ボクの『ナニワ金融道』もそうやけど．真理というのはいつでもす～っと理解出来るもんなんや。みんなこれで賢くなって．そこらの資本家どもをギャフンといわしたれ。　-『ナニワ金融道　ゼニの魔力』青木雄二著/　講談社￥1400（税別）より抜粋　-

[120] 【　石破氏、自民総裁選不出馬へ　野田聖子氏はなお模索　】→　http://www.asahi.com/articles/ASH8P53LDH8PUTFK00G.html 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/08/24-00:59)

「野党がだらしない」という言葉をよく耳にしますが．それはとんでもない間違いであって．要するに選挙というものは多数決でしょう。野党はよくやっています。トロい国民の一票も知的な国民の一票も一票にかわりはないわけでありまして．トロい多数が自由民主党に投票するわけですから　だらしないのはむしろ日本国民なのです。僕だって．学校でマルクス・エンゲルスを教わったわけじゃないから独学で学び．自己を解放させることで「これが真理だ」と目覚めたわけですわ。ところが今の教育者どもは．俗流で自分がかわいいですから．なかなか真理を教えませんな。資本主義の社会というものは．まず経済が土台になっておる。経済いうのは資本家と労働者ですな。その土台の上に．二つの上部構造というものがあります。上部構造のひとつ．政治・法律・国家という広い意味での政治で日本では自由民主党のことです。もうひとつは科学・芸術・宗教・道徳という思想文化ですわ。ですからマルクス・エンゲルスを読んで．まず経済が土台になっていることを理解しないとダメだと思いますね。資本の側の搾取が剥きだしになりますと．民衆はいっぺんに目覚めますから．それを上部構造で隠そうとしているわけです。今は労働者の側の教育や芸術も認められていますけれども．そういう下から生まれたものを除けば．すべては資本の側の教育によるものなんです。簡単なようやけど．今まで労働者はあくまでも労働者であるなんて．学者もよう言わんかった。何度でも言いますが「サラリーマン」と言わずに「労働者」と言わんとダメですわ。自分を意識しないようになります。国民はそれでごまかされてきたと思いますね。労働者の歴史を見ますと知的労働と肉体労働がありますが．指図する側はどうしても知的なヤツがなります。思想的にも知的なヤツは有利ですから．どうしても支配する側につきますわ。これが資本主義のルールそのものなんですわ。かつて米騒動が起きたように．必ず誰かがそれをやることは歴史が証明しています。自由民主党や支配する側は．それを恐れておる。ギリシャ時代．奴隷や一般市民を抑えるために国家は何をしたか。公的権力．要するに警察を養うために租税を徴収したんです。日本でも銀行に火をつけたら．税金で雇っている警察が発砲してきますよ。インドネシアでは．略奪が起きましたでしょう。このままでは日本はああなりますし．この世の支配者はそれを恐れるんですよ。徹底的に唯物論を言わなあかん思うてます。でもボク一人がなんぼ頑張っても他の御用学者が言わんからダメですわ。テレビも言いまへんな。こんだけひどい世の中であっても．やっぱりまだ観念論なんですな。だから自由民主党は国民をなめきっとるわけですわ。この国の国民は本当にバカですから自由民主党いうたら「自由」で「民主主義」の政党やとごまかされるわけですわ。本質は「資本主義擁護党」なんですよ。それも「腐れ資本主義」を擁護している。でも誰も教えんから．それがわからんわけです。田舎なんかとくにごまかされてます。マッカーサーに農地改革をやらせたというアメリカの作戦があったからなんですが．農家の人にちゃんと言うてあげないとあかんですよ。敗戦まで日本は封建社会で．地主と小作の関係だったでしょう。それがソビエトに傾いたらあかんからいうアメリカの戦略で．農地改革をやって．地主の土地を二束三文で小作に分け与えたんでしょう。そのとき「共産主義になったらまた土地を取り上げられるぞ」と教えられたから．農家の人は自由民主党支持になりまんがな。そのくせ不動産屋が「この土地売ってくれ」言うたら「先祖代々の土地やから．売るわけにいかん」やて。ウソつけ言うんや……。当時の権力者が「農民と胡麻の油は．搾れば搾るほど出る」言うてたことぐらい知ってるわけでしょう。現代でも労働基準法を変えてサラリーマンは搾れば搾るほど出るようにされてまんがな。資本家の側もバカじゃないから．胡麻の油を枯らしたら元も子もないということは．よう知っとるわけですが．最近は残業代もなしとか。ここまで来たら根も枯れまっせ……。講演でもボクはいつも泣き入れさすからね。講演のシメに「ワシは自由民主党でも共産党でもどっちでもええんやで．儲かっとんのやから」と言います。そんで「あんたらは消費税が5パーセントから10パーセントに上げられたらしんどいやろ。ワシは上がれば上がるほど儲かるんや」と言う。聴いてる連中はたまらんようになって．泣きが入りますよ。そこで「それでもおまえらええんか．自由民主党で」とやる。一番わかりやすいでしょ。マルクス・エンゲルスでボクもだいぶ賢うなったんですけど．この世界いうのは．物質と精神以外は何もないんですよ。ボクはその基本から話しをする。物質と精神をわかりやすく言うと．さっき言った「在る」と「思う」の関係になるんですわ。「在る」とはいったいどういうことやと言いますと．ここにあるコップや灰皿は「在る」もんですわ。その「在る」ものは「思う」こと．つまり意識によってはいささかも動いたり変化をしたりしないということです。もし意識によって「在る」ものが動いたり変化するとすれば．たとえば．この秋に稲が大豊作になるように祈って豊作になるんやったら．人間には労働がいらんということになる。ボクは「これが唯物論や」と説明するんです。今．日本国民のサラリーマンは．八時間労働をして．そのうちの一時間半が自分の取り分で．残りの六時間半を資本家に搾取されとる。しかし．サラリーマンが今までそのことを知らなかったからといってその人はサラリーマンでないとは言えない。「在る」ということは．知っていようがいまいが．関係のないことです。同じサラリーマンでありながら「思う」ということが第一次的だとしたなら．みな各々に意識が違って永久に平行線ですけれども．意見は違っても同じサラリーマンで「在る」ことついては共通点がある。だから「解決の糸口は見つかるんや」とボクは講演で言いますわ。ボクの講演は絶対これでいくわ。司馬遼太郎なんて．しょせん「産経新聞」みたいんもんですわ。ボクはマルクス・エンゲルスを読まんかったら．この表現はできなかったですからね。人間には唯物論と観念論いう根本の問題があったんやということは．絶対にはずせんということですわ。　-『「腐れ資本主義」の世を生き抜け』青木雄二・佐髙信共著/　光文社￥1400（税別）より抜粋　-

[119] 【　安倍首相、礒崎補佐官の続投を明言　参院特別委　】→　http://www.asahi.com/articles/ASH843HNKH84UTFK004.html?iref=comtop_list_pol_n04 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/08/05-01:18)

卒業式で「日の丸」「君が代」の完全実施の命令を出した県教委と県高校教職員組合の反対運動の板挟みになった校長が自殺する事件がありました。この事件．双方に言い分がありどちらも自分が正しいと一歩も譲りません。しかしこの世に真理が二つも三つもある訳ではありません。真理はただの一つです。公務員と言えども唯物論は知りません。僕はずっとマルクス・エンゲルスを読んできて．資本主義はやっぱり国民を観念論にしてしまうということがわかった。マルクス・エンゲルスを読まないと．神とか霊魂は存在すると思ってしまう。神にひざまずくと言う事は．この世の支配者にひざまずく卑屈な精神になってしまうということで．資本主義はそれは大歓迎なんです。人間「霊魂はおらん」いうことを教えないとダメなんですが．自由民主党は教えませんわ。それを教えると．人間性に目覚めてきて．人間解放につながりますからね。だからおそらく中曽根康弘でも竹下登でも小渕恵三でも．小学校から「神はおるかどうか」という簡単な質問をされても．彼等は「ノーコメント」と言いますよ。「おらん」言うたら．票が入りませんから。東大とかを出た高級官僚が．自由民主党から議員に立候補したら「この人は立派な経歴で偉い人やから．いい政治になる」と世間では解釈するんですよ。「東大卒」とか「高級官僚」という具体的な肩書きに弱いんですな。彼等が自由民主党から出るのは．社会を良くしようと思って出る訳じゃないんです。自分が儲けたいから出るんですわ。国会議員だって二世ばっかりじゃないですか。これはどういうことかと言いますと．東大卒やら高級官僚．国会議員なんて肩書きは．ゼニを持ってるヤツほど．たやすく手に入れられると言うことです。もっとわかりやすく言うならば．庶民の味方の政治を期待するなら．長屋から出とる人に一票入れなあかんということですね……。マルクスが「宗教は阿片」と言ってますが．その本当の意味は．ちゃんと読まんとようわかりませんよ。アメリカでも州によったら．キリスト教が崩壊するという理由で．ダーウィンの進化論を教えんそうですよ。反対にマルクスは．人間が神を創ったと言いますからね。ところが新聞社もNHKも民放テレビ局も．ヘタすると不買運動なんかにつながるから．そう言うことを書けないし言えない。それが資本主義なんですよ。人間はハッキリ言わんと目覚めんから．講演なんかでも徹底的に言いますわ。日本の教育では亀の甲より年の功やいうて．年さえとったら立派な人間やということになってますやろ。歳を取った人ほど生きる術に長けている。しかし．マルクス・エンゲルスは教えられていないので．資本主義の社会で．自分がどの位置にあるかということすら．意識せん国民になってますわ。そこで「この社会は．ゼニと資本家が神さまになっている資本主義なんやで」と言うたら．みんな身を乗り出して聴いて「目からウロコが落ちたようです」って言いまんがな。そうそう．そこで宗教と資本家が結びつくわけですよ。教祖が「自由民主党のだれだれに入れなさい」と言うたら．百パーセント信者は従いますから。そうなれば自由民主党は見返りに「宗教法人は．税金はええよ」となりまんがな。持ちつ持たれつですわ。これを見破る国民がおらんわけですな。日本国民いうのは．群集心理に影響されやすい民族ですから。だいたい未だに自由民主党に票を入れるような民族やから．太平洋戦争だって起きたんですよ。それも観念論でなかったら戦争が出来ないんですわ。唯物論の立場に立ったら．何の罪もない人間をぶち殺すことはでけんわけです。憎むべきは観念論やと思いますね。しかし．日本国民は教育で唯物論・観念論を教えられてないから．唯物論・観念論というものが何かということすら知らんのです。それは資本家にとっては非情に都合のいい理論です。僕はそんなもんには小便でもひっかけてやりたいし．ごめんこうむりたいですわ。自由民主党系は．全員マルクス・エンゲルスを読んでないんですよ。唯物論以外は．全部観念論であるように．共産主義以外は全部資本主義になるわけです。誰が政権を取っても．共産主義以外がどんな政党名をつけようとも．共産主義は嫌で．資本主義を擁護しますから結局同じなんですわ。しかし．これは日本国民も他の民族もそうだと思うんですけど．共産主義を理解した上で批判しているんじゃなくて．本当のところはマルクス・エンゲルスを読んでない。だから色々な事件を見て「共産主義は怖い」と決めつけるようなところがあるんですよ。マルクスもエンゲルスも．非情にええとこの子供ですよ。要するにマルクスとエンゲルスは底辺の人間を救おうと思うただけやし．戦争も嫌いだった人間です。マルクスは生涯にわたって．得したことはひとつもないんですよ。貧乏と苦労ばっかりですわ。マルクスは戦争嫌いで「自分の武器はペンしかない」と。そして底辺の人間を救おうとした。それをみんな読んでないからわからん。労働組合いうたら．マルクス・エンゲルスからの贈り物ですよ。育児休暇も奨学金制度もマルクスからの贈り物です。結局．この民族はマルクス・エンゲルスを読まんから「精神的な武器」を持ってないんです。僕に言わせたら金融の裏側なんか．あくまでも部分や。根本を言わんといかん。全体を言わなあかんと言う事ですわ。-『「腐れ資本主義」の世を生き抜け』青木雄二・佐髙信共著/　光文社￥1400（税別）より抜粋　-

[118] 【　渋谷で高校生デモ「安保法制反対」　ＳＮＳ通じ集まる】→　http://www.asahi.com/articles/ASH825H14H82UTIL00X.html?iref=comtop_6_02 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/08/03-03:29)

「すべてを疑え」これはマルクスが僕に教えてくれた言葉です。僕が今の若者に与える言葉があるとすれば．やはり同じ言葉を贈るでしょう。でもそれではやっぱり芸がないから．少し変えて「日本を疑え」としますか。今の大人は若者に媚びとる。ご機嫌をとってるだけなんや。それも下心いっぱいにな。そして狡猾な大人達はそうした若者が世間慣れしていないのをいいことに様々な甘言を弄して．自分達の利益を得ようとたくらんでおるんや。また若い奴はそれにまんまとのってしまうんやな。甘い誘惑のささやきの向こうには．必ず深い落とし穴が開いているんやで。だから最初に「すべてを疑え」と言うたやろ。自分の頭でものを考えんから人にだまされるんや。人間には学習能力というもんがある。一度だまされたら二度目はだまされんぞという気持ちを持たないかんで。敢えて僕が今の若者に言うべきことがあるとすれば「自分の行動に責任を持て」ということ。若者やったら失敗の連続でもおかしないで。自分の行動に責任を持つことは．自分の行いを正すことにもつながるんや。したがって人にだまされることもなくなる。そして一番大事なのが「自分をだまさんこと」つまり自分をごまかさないことや。自分のあやまちを認めないことは最大の悪徳なんやで。自分が間違っていたならば．素直にあやまったらええんや。悪いことしたり他人に迷惑をかけたりした時は．人のせいにしないで素直に謝ること．これが一番大事なんや。これができんとろくな大人になれんことは政治家や官僚などを見ていればわかるやろ。自分の過ちを棚に上げる。あるいは奇妙な論理を使って自分の行為を正当化する。やっているのは自分だけじゃないと開き直る。はっきり言って見苦しい行為や。人間の心理状態というのは不思議なもので．同じ行為でもまったく違う捉え方をすることがある。自分でも気付かないうちに．自分に都合の良い考えで物事を見てしまうことはありうるのです。特に自分の利害がからんでくると人間はまったく公平な目で見られなくなるのです。そう．人間はこのような「業」というものを持っている。その「業」と向かい合い．対決し．それに打ち勝ってこそ．真の人間になれるということなのです。ところで若者を騙すけしからん大人達はまだまだおるんや。騙しの筆頭はやっぱり役人と政治家．これに尽きると思う。ほとんどの国民は国に騙され続けてきた。国民ももういい加減に本気で怒ったほうがええで。若者にはまず．現代の日本の政治を否定することから始めて欲しいと思うのや。「日本の政治をこれからどうすべきか」要するに政治とは．あくまでもそれに関わるものの主体性が問われてくるものなんやな。あとは行動する人間や。明治維新を成し遂げた志士たちを見習って欲しいんや。明治維新の際．日本の国を動かしていた人達に共通するのはそれは驚くべき若さや。薩長連合を成立させ．大政奉還という超ウルトラＤ級のワザを見せた坂本龍馬が三十三歳。松下村塾を開き．維新の精神に多大な影響を与えた吉田松陰は三十歳。その松下塾で学び．長州藩を倒幕に向けて一つにまとめた高杉晋作はなんと二十九歳で病死しとる。大政奉還が行われた年に維新の志士たちはいくつだったのか。江戸城無血接収時の幕府代表・勝海舟が四十五歳．新政府代表・西郷隆盛が四十一歳や。同じく薩摩藩出身で明治政権の強化に尽力した大久保利通が三十八歳。将軍慶喜に大政奉還をせまった土佐藩の後藤象二郎が三十歳という若さ。一方．吉田松陰の門人で．薩摩と連合して討幕運動を展開した木戸孝允が三十五歳。松下村塾組では井上馨が三十三歳．日本国初代首相の伊藤博文にいたってはなんとまだ二十七歳。これら維新の志士たちが活動し始めたのはさらに十年ほど遡るから．みんな二十そこそこから国政に関わってきたということになる。しかもこれらの若者が皆エリートいうわけではないんやぞ。要するに能力と度胸があればこれだけの大事業ができるということなんや。今のような日本の閉塞状況において．問答無用の一途さに．彼等が立ち上がれば必ず出来ると思うで。今の若い人達にはそんな大それた事を遂行する能力はないと言うのは観念論に毒された言い分や。何事もやってみなければわからんやろ。さあ．若者諸君。男は度胸。女も度胸や。若い時は一度きりしかない。一発どでかいことやったらんかい!　-　『僕が最後に言い残したかったこと』青木雄二著　/　小学館　/　￥1300税別より抜粋　-

[117] 【　野党「恥ずべき行為」、反発の声相次ぐ　安保法案採決　】　→　http://www.asahi.com/articles/ASH7H35K7H7HUTFK006.html?iref=comtop_6_02 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/07/15-13:46)

「勝てば官軍」という言葉があります。戦に勝てば．勝った方が正しいことになるという意味ですが．資本主義社会とはまさに「勝てば官軍」社会であります。すなわちどんな手段を使おうと．あるいはどんな手抜きをしようと．ゼニを儲けた者が社会的に認められ．どんな理由があろうと．ゼニ儲けが出来なかった者は．社会から無視されるのです。例えば．ビール業界にはKビールという圧倒的なシェアを誇る企業があり．Ａビールはジリ貧状態に追い込まれていました。ところがこのＡビールからスーパードライという商品が発売されると．日本中で売れに売れまくり．とうとうビールだけのシェアではＡビールがKビールを抜き去ってしまったのです。まさかKビールがＡビールに負けるなんて。誰も想像出来なかった．そのまさかが現実になってしまったのです。さて．これで注目を集めたのは．スーパードライ発売当時の社長であります。彼はたびたびマスメディアに登場するようになり．経団連副会長や小渕内閣の下．まさに時代の寵児といった活躍振りで．ある種サラリーマンとしての頂点を極めたと言ってもいいでしょう。彼がこれほどまでの知名度を得たのは．本人の力もあるのでしょうが．元はと言えばスーパードライの爆発的なヒットのおかげであります。しかし．彼はS銀行の副頭取を経て．86年にＡビール社長に就任したわけですから．スーパードライの開発に関わっている時期は．ほとんどなかったはずです。しかも．それ以前に彼はゼニの出し入れに関してはプロであっても．ビール開発については素人だったのですから．関わろうにも関わりようがありません。彼は単にその時期社長であったというだけで．Ａビールを立て直した名経営者．スーパードライの生みの親ともてはやされている。というわけです。まさに「勝てば官軍」といわずして何といいましょう。しかしこれが資本主義の本質なのであります。おもしろいことに一度確立した名声は．よほどの失敗がないかぎり衰えることはありません。例えそれが運やタイミングで得たものであっても．成功者として崇め奉られ．同じような成功を期待されるのです。そして周りの人間は彼に「ノー」ということが出来なくなります。成功者だから．エキスパートだからということで．彼に対する意見．反論を口にしにくくなってしまうのです。彼等は彼等で周りから持ち上げられることで「ワシはこの分野では誰にも負けん天才的才能があるんや」と．自分には才能があると思い込んでいきます。勘違いが進む一方．損失額は雪だるま式に大きくなっていきます。周りの人間が「こりゃちょっとおかしいんやないかい」と思い始めたときには．もはや後の祭り。事態は取り返しのつかないところまで進んでいるというわけであります。これは．日本だけのことではありません。資本主義社会では「勝てば官軍」でたまたま良い時期に社長をしていたと言うだけで．名経営者と呼ばれます。すなわち手柄はすべて経営者のものになるわけです。「経営のスリム化」というなら．まず無能な自分のクビを最初に切ってほしいものですが．そもそもそういうまともな経営センスを持っている経営者だったら．会社が傾いたりすることはないのでしょう。「成功はワシのもん．失敗はあんたのせい」体質の経営者には．ぜひ「勝てば官軍」のあとにつながる「負ければ賊軍」という言葉を思い出してもらいたいものです。　-『　まんが　勝ち逃げ資本論　』青木雄二著/　光文社￥829（税別）より抜粋　-

[116] 【「緊縮ノー」に厳しい現実　続く財政危機、ＥＵの対応は　】→　http://digital.asahi.com/articles/ASH76226GH76UHBI006.html 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/07/06-18:42)

僕はかねがね「金融業は人間性を荒廃させる」と考えている。人間の基本は．額に汗を流してゼニを稼ぐところにある。ところが銀行を始めとする金融業者というのは．自分では汗を流さず．他人にゼニを貸すことで「利子」という不労所得を手にする。汗を流すのは．自分ではなく他人である。こんなことをしていたら．人間がズルくなるのは当たり前なのであります。どうしたって根性が歪んでくる。嘘だって平気でつくようになる。今の世の中．そんな連中がはびこっている……。僕は以前から言っているが．アメリカの資本主義には好感を持っている。というのもアメリカの資本主義には平等の原則が生きているからである。ところが．日本の資本主義はどないや。自民党が好き勝手なことをして．機会均等もクソもあったものではない。大銀行だけを擁護したおかげで資本主義の浄化機能が作用せず．ろくでもない金融機関が生き延びてしまった。こんな国にはやっぱり税金なんか払いたくないのである。「景気は底を打った回復の胎動が感じられる」なんて言うているのは．全部嘘であります。あれは大本営発表と同じで．ただただ国民を安心させるための策謀なんや。以前は高級ブティックがテナントとして入っていた場所に．今なんとパチンコ屋が入っているのである。これはもうかなり終末的な経済状況なはずや。経済企画庁のダボラに騙されず．きちんと自分の目で観察して判断すれば．景気が最悪なのははっきりしている。太平洋戦争にたとえたら．もう米軍が沖縄に上陸してきたぐらいのもんや。このあとは．広島と長崎に原子爆弾が投下されると覚悟しておかないといけない。なにしろ．この国では　政府が約束を守らないのである。だとしたら．国民だって約束を守る必要はさらさらない。今の日本は本当にひどくいい加減な国家になり果ててしまった。金融監督庁が集計している各銀行の不良債権もどんどん膨らんでいる。じつに73兆円ものゼニが貸し倒れになりそうな気配なのである。嘆かわしい。実に嘆かわしい。どないもこないもならん状況になってしまった。それが今の日本である。そんな銀行に国民のゼニをつぎこんでいるのが．日本の国である。資本主義のルールにのっとれば．おかしいで。絶対におかしい。みんな嘘だらけで．本当のことがひとつもない。これはもう多重債務者の末期的症状と考えなければならない。実際にもう．日本の国家予算は破綻寸前である。本当はもう今ぐらいのところで破産してしまった方が．後への傷が浅くてすむというもんや。このままずるずる借金を続けて傷を深めてしまうより．その方がよっぽど再生が楽である。これ以上は国債をチャラにして自己破産した上で．総理大臣が国連で演説する。「日本国は自己破産致します。もうこれ以上の国際援助はいたしかねますので御容赦下さい」自分の面倒もみられないような国家が．よその国の面倒をみるなんてできるわけがない。それにだいたいオーディーエーなんかは．日本のゼネコンにゼニを逆輸入するための．海外での公共事業ではないか。そんなものはもういらない。日本国が自己破産したら．もちろんその負担は国民が背負わなければならない。国債は当然チャラであるから諦めてもらう。銀行だってバンバン潰れる。いや．そもそも日本が倒産した時に「円」をどうするか．そこから考えていかんといけない。まあ．世界中に流通している円を見捨てるわけにもいかんから．これは自己破産した現在の日本政府のあとをひきつぐ新政府がひきつぐしかない。銀行は自力で生き残れるところだけ残ったらええ。「預金は保護されへんのかいな」と言う点が一番心配になるが．一千万円以下の貯金はやっぱり保護せんとしゃあないやろ。そやけど預金を保護するために銀行に資金を注入するのは絶対に反対である。そんなことをして銀行を助けても．日本はどうにもこうにもならない。銀行はやはり倒産させるべきである。その上で小口預金は保護する。預金者は通帳と印鑑を持って国会議事堂に並んでもらう。銀行に余計なゼニなんかやる必要はない。預金者の分だけ守ればよいのである。こうやって日本が破産したあと．政府自民党や官僚のキャリア組には全員退職してもらい．新しく選挙をやり直して新しい日本をつくる。当然．憲法の制定から始めていく。むろん汚職経験のある政治家などは財産をすべて没収する。まっ．これぐらいのことせなんだら．今の日本は．ちっともよくならないのであります。「ナニワ憲法宣言」青木雄二著（角川春樹事務所￥1200税別）より抜粋

[115] 本日6/9は．故青木雄二先生生誕の日ですね。 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/06/09-00:10)

　　本日6/9は．故青木雄二先生生誕の日ですね。いつもこの日には御提言申しあげていることですが．青木先生の「観念論と唯物論について」「神はいない」「物の見方・捉え方・考え方」「いつの世も発言より行動が先であった」等々．数々の問題提起と共にそこに連なる真理に向けて．改めてこんな時こそ漫画でもエッセイでも青木作品を今一度しっかりと読み返したり．それらに触れる事で再認識する日にしたいものです……。

　「いよいよ危ないとなったら国家は平気で国民を見捨てるもんや」　東海村の臨界事故が勃発したのが．午前10時35分。政府はあわてて在日米軍に放射能対策のノウハウを教えてくれと泣きつきましたが．米軍の司令官は「そんなん知らん」とつれない返事。そりゃそうです。アメリカ軍は別に日本の国民を守るために駐留しているのではありません。イエロージャップの為に犠牲になるほどお人好しではないのです。そして頼みの自衛隊の特殊部隊はといいますと．防護服はないから危なくて事故現場には入れんとのこと。この事故の時．国家が犠牲にしようとしたのは．茨城県全域の県民を見殺しにしようとしたフシさえあります。国家は最悪の場合．茨城県民を見殺しにしてでも．治安を維持しようといたのであります。というわけで国家というものが．国民のためにあるのではないということを．よくよく教えてくれた一件でありました。普段はやれ国民年金だ．介護保険だ．福祉だと．国民のために色々尽くしているかのようなポーズをとってはおりますが．一旦存亡の危機に立たされると．平気で国民を見捨てるものなのであります。国家と言うものは資本主義社会の大部分を占める労働者の為にあるのではなく．支配者の為の装置なのであります。戦争末期．日本の政府と軍部は広島．長崎に原爆が投下された際．敵の新兵器恐るるに足らず．白い服を着ていれば被害が防げるとか．毛布を被れば安心などと．デタラメを繰り返しておりました。そういった歴史から学んでこそ．人類は少しずつ前進出来たわけであります。 -『　まんが　勝ち逃げ資本論　』青木雄二著/　光文社￥829（税別）より抜粋　-

[114] 無題名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/03/16-21:14)

折角、カキコを頂戴しながらレスが遅れてしまい、大変恐縮にして申し訳ありませんでした。
青木雄二氏の素晴らしさ・凄さは一言で何かと言えば……「当たり前の事は当たり前やないか。そして当たり前の事を当たり前に語り合い、それを人として当たり前に実践的にやっていこうやないか（即ちそれを唯物論と言う）」と言ったことではないかと思われます。（それはマルクス・エンゲルス。レーニンとて同じ事と思われます。）　
今後とも出来る限り、そんな青木先生の哲学と想いをお伝えし又、そんな方達と交流しあえる場にしていきたいと想っておりますので今後ともどうぞよろしくお願いします。

[113] 青木雄二さんの事。 名前：amikamae2002 (15/02/24-20:05)

●お邪魔いたします。　2014年、ようやく青木雄二さんの事を知りました。生涯、最も「響く言葉」が聴ける、偉大な方です。　●現在、「著書あさり」に、精進しております。休日、ブックオフで、本を見つけると、その日は、嬉しい日となります。　●５８歳とは、早過ぎましたが。　その信念により、「傑作漫画」と、胸を打つ「活字本」で、私共は、おおいに、人生とはなんたるかを、知ることが出来ます。●ナニワ金融道ドラマも、先日、放映されましたが。これからも、その存在は、輝き続けると思います。　●著作リスト、参考にさせていただきます！　ではでは。

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[112] 2015年　謹賀新年 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/01/07-03:03)

2015年　謹賀新年　
旧年中も『ナニワ金融道場』御世話になり大変有り難う御座居ました。本年も何卒どうぞよろしくお願い致します。

「年玉はまけてくれん。ガキの取り立ては厳しいで。」「いつまでもなめられたらアカン。こんな社会変えたれ。」/　「そろそろ詐欺師が動き出す頃さかいに．気いつけや。」/「右手にパン．左手に資本論が本当の労働者」/「豊かそうに見えて．みんな金がない。それがこの国の実態や。」/　「おとそ気分を吹き飛ばし．ゼニ儲けに邁進や。」/　「真の共産主義は資本主義の後に来るる。（マルクス）」　　-『　青木雄二金言集（ゼニ一日一言365日）』青木雄二著/　廣済堂文庫￥600（税別）より抜粋　-

[111] 「産まない方が問題だ」発言、麻生財務相が釈明　http://www.asahi.com/articles/ASGD86S42GD8UTFK025.html?iref=comtop_6_03 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (14/12/09-02:48)

「産まない方が問題だ」発言、麻生財務相が釈明
われわれは文部省の教育で．子供の頃から日本国民には「言論の自由」があると教えられておりますが．それは真っ赤なウソです。ひとたび会社の中に入ったら「言論の自由」なんてものはありません。そこは奴隷とご主人様の世界です。奴隷はご主人様の都合の悪いことを言うわけにはいきません。社会的な関係から全く切り離された．純粋な「人間」などというものは．歴史上存在した試しはないのです。資本主義社会の中では．特権や才能に恵まれたごく一部の人間を除く大多数の人間は．資本に奉仕して．自らの労働を時間で切り売りする労働者としてしか存在しえません。労働者であってはじめて人間たりえるのであります。現代人として生きようと思ったら．我々はこの資本主義のシステムに組み込まれて．労働者になって働く以外に生きていく方法はないのです。そこで働くということは．労働者として資本に支配されるということであります。従ってそこで働く限り．資本に都合の悪いことは言えないのでありまして「言論の自由」なんてものはないのです。マルクスは「労働者は工場で一日の仕事を終え．自分の家に帰ってきてはじめて．本来の自分を取り戻すのである」と書いております。人間は誰しも売るものを持っております。それは「労働力」であります。マルクスは資本主義の価値体系の基本に「労働力」をおきました。一日の労働で生じた精神と肉体の疲労が労働力となるわけであります。さて．労働者にとって労働は一日で終わるものではありません。労働は生きていくためにしぬまでつきまとうものであります。そこで労働力の「再生産」が必要なのであります。労働力の再生産は必要不可欠であります。もし再生産が出来なくなれば．それしか労働者としての死を意味するのであります。労働力が消えてしまえば資本主義社会は立ち行かなるはずなのですが．うまく出来たもので．人間は労働力を再生産するだけでなく．労働力を持つ人間を再生産することも出来るのであります。生殖と教育によって．労働力は労働力を生産しつづけ．そして資本家は笑いが止まらないのであります。つまり「一人の労働者が．労働力を再生産するために必要な費用が給料」なのであります。この労働力の再生産のために必要な労働を「必要労働」または「支払い労働」といいます。なぜわざわざ「支払い労働」などと言う呼び方をするのかというと．その背後に労賃が支払われていない「不払い労働」が存在するからであります。この労働のことを「無払い労働」または「搾取」「強要労働」といいます。ここに資本家が肥え太る秘密が隠されているのであります。　「まんが　勝ち逃げ資本論」青木雄二著/　光文社829円（税別）より抜粋　　

[110] 【　衆院が解散、総選挙へ　来月２日公示、１４日投開票　】→　http://www.asahi.com/articles/ASGCP2VG4GCPUTFK002.html?iref=comtop_6_01 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (14/11/21-18:03)

【　衆院が解散、総選挙へ　来月２日公示、１４日投開票　】
　小学校や中学校の社会科の時間には．誰もがこんなことを習った覚えがあるはずや。「民主主義というのは．多数決で運営される世の中です。多数決こそが民主主義の基本なのです」「あとの人は．この大勢の人の意見に．素直に従ってゆくのが良いのです」と教えているけれど．僕にはどうしたってそうは思えない。議会で多数派をしめる大勢の人間が間違わないという保障はどこにもないし．間違った場合．一体誰が責任を取るというのか。そもそも僕に言わせれば．正しい教育が行われない限り．多数決というのは．まるで無意味であります。無知な人間が一億人集まってコペルニクスを相手に「動いているのは地球か．太陽か」と投票して「多数決の結果．動いているのは太陽や」となったところで．そんな投票には何の意味もない。もういい加減に．嘘で塗り固めた政治はやめて．もっと根本の所から見つめ直していく必要があるのではないか……。まったく．こんな日本を見ていると．つくづくいやになってくる。本当に必要なのは．なんといっても革命である。今の自民党の政治家は．みんなお払い箱にしてしまう。彼らには．国民との契約を破った罪がある。「我々にはもう後がない」とこぼすほどに悲惨な状況なのである。誰の目にも明らかなように今．変えなけばならないのは．この日本という国の構造そのものであります。それこそが．日本をよくする最善の道なんや。政府自民党もそのことはよくわかっているはずだし．現につい先頃まではそう約束していた。ところがどないや。自民党は嘘ばかりつく。政治家の公約というのは．有権者との契約やろ。それを破る罪は．はなはだしく重い。国民の信頼を裏切った罪は．極刑にさえ値すると僕は思っている。まさか絞首刑という訳にもいかんし．彼らには農家で強制労働でもさせるのが一番ええやろ……。まあ．今のは空想の話しであります。実際には暴力革命は難しい。今のところ時代はそこまで煮詰まっていない。けどこのままの酷い状態で五年．十年とたまってしまったら．そう考える人間が出てくるかも知れない。日本国が自己破産したら勿論．その負担は国民が背負わなければならない。こうやって日本が破産した後．政府自民党や官庁のキャリア組には全員退職してもらい．新しく選挙をやり直して．新しい日本を創る。当然．憲法の制定から定めていく。むろん．汚職経験のある政治家などは財産を全て没収する。まっ．これぐらいのことをせなんだら．今の日本はちっとも良くならないのであります……。「それだけ政治にうるさいなら．青木さんは選挙．一度も棄権したことないんでしょうね。」僕はこう質問されるのがつらい。実は若い頃は棄権したことが何度もある。若い頃の僕は水商売を転々として．住民票がなければ投票の通知は届かない。必然的に選挙は棄権することになる。選挙はサラリーマンが投票に行きやすいように日曜にあるが．選挙に行きづらい仕事の人も多い。漫画家になってからの僕は．欠かさず選挙にいっているが．急性膵臓炎で入院していたときは．さすがに投票所まで出掛けていけない。そこで「不在者投票」をしようとわざわざ病院まで投票用紙をもってきてもらったこともあった。それぐらい選挙というのは大切なもんやと思っている。社会というのは．ひとりひとりの人間がつくっているもんや。エンゲルスはこんなことをいっている。「国家は表面上は．階級対立の第三者的立場となって仲裁するかに見えるが．その実は支配階級の立場に立って被支配階級を抑えつけるためのものだ」国家なんていうものは．どんな優しそうなそぶりをしていても．結局は支配階級の味方でしかない。今の日本で言えば．日本国はとりもなおさず自民党と大企業の「味方」なのである。「自民党というのは．自由で民主主義の政党とは違うんや。あれは単なる屋号で．その本質は資本主義擁護党なんや」そんな文部省は教育の中で．マルクスの史的唯物論について教えようとはしない。もし．史的唯物論が国民の間に広く普及していたら．自民党は当然の如く．政権を失うでありましょう。もはや存在していなかったでありましょう。それを一番よく知っているのは．ほかならぬ自民党自身であります。だから絶対に義務教育では史的唯物論を教えようとしない。それは自分で自分の首を絞める行為だからである。けどな自民党の悪党どもに言っておきたい。国民のことをいつまでも舐めてかかってたらあかんで。あんまり悪どいことを続けていると．国民が立ち上がるときがくる。そうなったらゼニの大好きな自民党の政治家は．みんな財産没収して．強制労働や。　　-『ナニワ憲法宣言』青木雄二著（角川春樹事務所￥1200税別）より抜粋　-

[109] 来月、総選挙へ　安倍政権、消費増税は先送り検討　→　http://www.asahi.com/articles/ASGCD627SGCDUTFK00L.html?iref=comtop_6_01 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (14/11/13-09:52)

【　来月、総選挙へ　安倍政権、消費増税は先送り検討　】
僕が本当にやりたい事は．社会的に弱者と呼ばれている人々を啓蒙し．彼らの生活を少しでも豊にすると言うことや。これは若い頃から一貫して変わっていない。昔は僕自身も弱者であったから．これは切実な願いであったんや。そして「僕は金持ちになったから．今の世の中でも全然かまわない。むしろ今の体制の方がええくらいや。しかし．困るのは君らなのやで。」というオチまでつけられるような身分になった。だが．僕は本当に無知な人が社会の仕組みを知り．少しでもそれに抗うような行動を取らなければいけないと本気で思っている。僕は自分の国をここまでひどいものにした不正義を許すつもりはないということや……。この不景気と．国債の乱発がこのまま続けば．とんでもない事態が起こるかも知れん。それは恐慌や。簡単にいってしまえば．経済生活が大混乱を起こす現象のことや。例えば．大地震．大洪水．伝染病などの自然的なものや．戦争．テロなどの人為的なものなどが挙げられるでしょう。これらによって生産物の供給が不足し．経済に大混乱が生じるというわけです。恐慌の原因は資本主義という体制そのものに求められると思います。資本主義の利潤追求そのものの中に恐慌の影がひそんでおる。その利潤はどこから出てくるかというと．間違いなく労働者の生み出す労働からでしかありません。資本の利潤は労働の搾取から生まれ．これによって資本主義が発展してきたのであります。資本家が労働者の生み出す価値に対して．正当な報酬を与えないことはどのような結果を引き起こすのか。具体的に言えば．給料は据え置く．あるいは微々たる昇給にしておいて．商品の値段をどんどん上げていけばいいわけです。そうなると多くの労働者は高い商品は買えない状態になります。労働者がものを買えないとどうなるか。最終的に資本家は利潤がえられなくなる。これは資本主義が機能しなくなった事を意味する。これが恐慌の本質なのです。今の日本の大借金は．まがうことなく資本主義体制の所産であり．日本の保守政権の「最高傑作」なのであります。国民が政治に関心を持たなくなると．政治家も官僚も悪さをするものだということは真理です。でも．少しづつ改めていかなければ結局は自分の首をしめてしまうことになるのですから。どう考えても．有権者の過半数が支持政党なしなんて異常やで。昔は「愚民化政策」などといって．政府にとって都合の悪いことは国民に知らせないようにしていた。しかし．最近は情報化というのも手伝って．悪事は隠し通せなくなっている。そうすると今度は見え透いた嘘をつく。もしくは開き直る。余計．たちが悪くなっているのです。しかも野党も与党と馴れ合っているため．誰が敵なのか味方なのか国民にはさっぱりわからない。嘘がまかり通るようになれば．正直者が馬鹿を見ることになる。 -『僕が最後に言い残したかったこと』青木雄二著　/　小学館　￥1300（税別）より抜粋 -

[108] 【　小渕経産相「おわび申し上げる」政治団体めぐる問題で　】→　http://www.asahi.com/articles/ASGBJ3G00GBJUTIL00N.html?iref=comtop_pickup_04 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (14/10/17-10:55)

「　小渕経産相「おわび申し上げる」政治団体めぐる問題で　」
　ところで．こうして肥え太ってきたのが．建設族とか道路族と言われる政治家達であります。古くは田中角栄であり．その子分で竹下派の金庫番で．不正蓄財．脱税で有罪になった金丸信であり．衆院選に落選したら直ぐに収賄罪で逮捕された中尾栄一元建設大臣だったりするわけです。こうして名前があがったのは不運にも捕まってしまった政治家で．塀の上を歩きながら．今日までうまく切り抜けている政治家はこの何倍もいるでしょう。さらにそのカネの分配にあずかって．めでたく議員バッチを胸にしたお歴々は　そのまた何十倍であり．派閥の大きさはそう言う集金能力の大きさに比例しており．そのことは国民の常識でもあります。そしてそうやって当選した議員達に群がって．人より少しでも良い目をしよう．就職や仕事で議員を利用しよう．交通違反のもみ消しにも口をきいてもらおうという人間達がそのまわりを囲むのであります。従ってオラが応援した議員が死のうものなら．そういう便宜を生む議員バッチは．オラが知らんヤツに渡すわけにはいかねぇと．あたかも株や土地のように財産が如く世襲されて．いつの間にか群馬には小渕藩や福田藩．中曽根藩が出来上がり．新潟には田中藩．島根には竹下藩．神奈川にも小泉藩が出来上がる．これが民主主義日本の立法をになう国会議員達の出自なのです。政治家はタレント同様、凡鞍でも親の威光で格好がつくから．議員バッチの世襲制も成り立つのでしょう。国会議員は派閥の長のご機嫌さえ損なわないように立ち回り．党の言われるように投票マシーンになってさえおったら．とりあえず安泰。そのうちに政務次官くらいにはしてもらえます……。しかし．それは日本の場合は張りぼて人形で．紙を剥がせば．税金に寄生することだけに熱心な集団だった事を嫌と言うほど見せつけられています。要するに自分から「考える必要のない」職場であります。仕事にプライドをもたない人間は中身から腐っていくと申します。そしてそんな人間達に権力と金を与えれば．ろくなことにならないことは目に見えております。　-　『青木雄二のべニスの商人』裏か表か．嘘か真か見抜いたる　/　青木雄二著　/　フォーラム・エー（￥1143税別）より抜粋　-

[107] 【　香港占拠、４０人けが　デモ反対派と殴り合い　】→　http://www.asahi.com/articles/ASGB37K4JGB3UHBI02N.html?iref=comtop_photo 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (14/10/04-10:49)

【　香港占拠、４０人けが　デモ反対派と殴り合い　】
「ブルジョアジーは．歴史上きわめて革命的な役割を果たした。ブルジョアジーは……封建的な．家父長制的な．牧歌的な関係を．のこらず破壊した。人間をその生まれながらの目上と結びつけていた色とりどりの封建的な絆を無慈悲にひきちぎり．人と人との間に露骨な利害．無情な「金勘定」のほかには．なんの絆をも残さなかった……。個人の品格を交換価値に解消し．特許状でゆるされ．りっぱにかちえられた数々の特権を．ただひとつの非情な商業の自由と取りかえてしまった」（『共産党宣言』）
　現代社会を動かしているのは．経済と政治なんや。ふつう「政治・経済」という順番で語られるけれど．ホンマは経済の方が先や。何故かというと．その社会がどういう経済体制で動いているかによって．政治の形も変わってくるからや。今の世の中ではなんでもゼニや。どんなに悪どい奴でも　ゼニさえあれば．楽して生きていける。反対にどんな善人でも．聖人君子でも．ゼニがなければ生きていけないのや。これは昔からそうだったわけではない。工業化=資本主義が進むにつれて．そういった大切なものがどんどん破壊され．ゼニだけに価値が集中してきたのや。この点について．マルクスが『共産党宣言』の中で語っているのが．最初に引用した部分や。これは実は150年前に書かれたもので．ヨーロッパでは．この1848年フランスで二月革命が起き．数年後にはナポレオン三世が皇帝になり．イギリスではフランスとともにロシアとクリミア戦争に突入するという．とにかく騒然とした時代だ……。そんな怒濤の時代に．早くも「現金」による人間の絆の破壊が進んでいると．マルクスは言うのや。「ゼニ以外に価値を持たない。」ゼニのあるなしが．人間の価値を計る尺度となっている。だから．現代社会では人はみなゼニに執着するわけや。これがゼニの社会．資本主義の姿や。マルクスには言ってみれば150年前から．資本主義社会のこのゼニ至上の悪弊がわかっていたわけや。何故．まだ起こっていないことがここまで判るのか。それはマルクスが物事の本質をしっかりと捉えていたからにほかならない。このあたりにマルクスの凄さが見えてくるのや。　-『ナニワ金融道　ゼニの魔力』青木雄二著（講談社￥1400税別）より抜粋　-

[106] 【　号泣県議「無精ひげで疲れた様子」マスコミ避け移動　】→　http://www.asahi.com/articles/ASG776WSNG77PIHB02F.html 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (14/07/08-19:06)

【　号泣県議「無精ひげで疲れた様子」マスコミ避け移動　】
　
　交渉ごとの達人であり．ゴネることの名人でもある帝国金融の強者達が．交渉の極意を語る場面がある。まず帝国金融の金畑社長が．「灰原。自分が正しいと思っているヤツと．自分の言ってることは内心．理不尽なことやと知ってるヤツとでは．どっちがゴネると思う」灰原は自信を持って「それは当然．自分が正しいと思っているヤツでしょう」と答える。ところが．交渉の達人である社長は．それは違うと諭すのだ。間違っていることを知りつつ交渉の場についたとする。「そんな時．おまえはどないする」と．今度社長は司法書士を目指す吉村に訊いた。吉村はこう答える。「僕だったら．相手の些細なことにインネンをつけて．話しを本筋からズラして攻撃すると思います」「その通り。相手の弱点を見付けて．食らいついてゴネまくるしかしかたないんや」ゴネてゴネまくった上で突破口を見つけ．少しでも有利な方向に話しを持っていこうと言うわけである。それとは逆に「自分が100パーセント正しいと思てるヤツは．焦る必要はないんや。最悪．法廷で決着つければいいんやからな。」こうしたプロ達の意見に．灰原は感心するしかなかった……。また他人の話を客観的に聞いていると．話しというのは意外に噛み合わないことに驚くはずだ。これはつまり．人間というのは他人のことなどどうでもよくて．自分自身のことしか興味がないからなのだ。ちぐはぐな内容になるのは．話しを自分のほうにねじ曲げてしまったからである。こうしたことは会話をテープにとってみるとよく判ることだ。人をあざむこうとするとき．まず自分の嘘が見破られないためにはどうすればいいかを．考えなければならない。そんなとき．とにかく相手の気をそらすことが大切だ。「この人間は信じるに足る男（女）か」と言う．そんな相手の防御本能のアミをかいくぐらなければ．自分に有利に相手を動かすことはできない。そのためには相手の注意や視線を他の所へたくみにそらす方法がある。「猫だまし」の妙手である。絶対に相手に自分の本心を気づかれないようにしながら．最後は自分に有利になるようにコトを運ぶのだ。
「人を見たら泥棒と思え」と言う言葉があるように．もともと人間は．常に相手を疑っている生き物である。そんなとき．相手の関心や目線を．まるで違うところに注目させるのだ……。人間関係には騙すことはつきものだ。とくに自分が仕掛けた罠に相手をうまく誘いこむには．時に応じて色々な自分を演じなければならない。内に悪辣なたくらみを秘めていても．だが．相手にその罠を「これは罠だ」と気づかれなければ．嘘は永遠に真実の姿をよそおったままなのだ。　-『　ナニワ金融道　天下大乱　こんなにも凄まじい時代を生き抜く23のヒント　』青木雄二著　/　講談社　￥1200（税別）より抜粋　-

[105] 【　集団的自衛権の行使容認で自公正式合意　午後に閣議決定　】→　http://www.asahi.com/articles/ASG712PNYG71UTFK001.html?iref=comtop_6_04 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (14/07/01-22:17)

【　集団的自衛権の行使容認で自公正式合意　午後に閣議決定　】

「国を守るため」と支配者は口にするわな。しかし．その言葉通りに受け止めるには疑問が大いにあるな。まず彼らが国を守るというときの「国」とは．誰のための「国」を指しているのかということや。労働者．庶民のための国とはどうしても言い難いやないか。言うてしまえば今の政府は資本家．大企業のための「集金マシーン」になっとるやないか。そのことからすれば．政府の口にする「国」とは．彼らのための国ということになるわな……。次は「守る」という主張についてや。これもこの国の過去からすればあやしい。第一に．太平洋戦争では東南アジアの国々を侵略し悲惨な目にあわせているが．未だにその行為がはっきり誤りであったという反省もしていなければ．その責任．責任者も明確にしていないのだ。そんな政府の権力者が口にする「守る」って言葉をおいそれと真に受けることが出来るか．ちょっと素直にはなれへんで。
　資本主義社会ていうのは．資本家がさらなる経済的な金儲けを目論んで　よその国を支配しようとするのが本質や。今ではその支配のため．武力に打ってでることはそう簡単にはできへん。けど状況によってはいつ何時．武力に訴えるかもしれん危険性も常に持っているんや。大国に強力な軍隊がある限りその可能性は否定できんのや。つまるところ．日本の軍隊は「守るため」であることも「国のため」であることも．非常に疑わしいということになる。第一の使命いうのは．資本家．大金持ちの財産やその身を守ることにあるんや。憲法では「国民の財産権はこれを侵してはならない」ってことが書かれとるが．この国は庶民の財産なんてちゃんと守られるような仕組みになっていないんや……。警察．あるいは軍隊の起こりというのは．古代ギリシャの奴隷社会に遡る。財産の私的所有が現れ．奴隷を抱えた裕福な貴族を　奴隷の反乱から守るための組織としてつくられたんや。つまり．より金持ちを．資本家を守ることがなによりの使命になっているってことや。庶民．労働者のことなんてのは二の次なんや。政治家や高級官僚からしてウソついて国民を騙してばかりいるんやから．庶民のわしらからすればたまらんわ。政治の実権を握る自民党は戦後．半世紀ちかくにもわたって国民を騙し続けてきてる。議員達も権力の中枢にいるその地位を利用して．金儲けのさまざまな悪事を働いてきとる。ええ加減にこの党の本質を国民のすべてが見抜かなアカン。　　-　『青木雄二のジュニアのための『ゼニ学』講座3』ゼニの魔力に負けん知恵　/　青木雄二著　/　汐文社　￥1400（税別）より抜粋　-

[104] 【舛添知事「釣られて笑った」女性都議へのヤジを批判】→　http://www.asahi.com/articles/ASG6N5J9GG6NUTIL03N.html?iref=comtop_6_02 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (14/06/20-21:57)

【舛添知事「釣られて笑った」女性都議へのヤジを批判】
　エリートの道を上りつめ．権力を握った者は．結局は己の権力を最大限に行使することによって私服を肥やし．公私混同の享楽の世界に足を踏み入れてしまうことも少なくありません。それもこれも、悪事が発覚することもなく．右肩上がりの成長を続けていれば　我が世の春は永遠に続いていたかも知れません。「見つからなければすべて許される」と言う一種．詐欺まがいの悪事は．規模の大小はあれ．社会の至る所で日常茶飯事に行われています。金持ちになりさえすればすべてが許される……。身近なところでも、こすっからい計算をしている人間もいるわけです。人間と言うものは．イメージにあてはめて「この人はこう言う人」と相手をみてしまいがちです。しかし．実態がかけ離れている人は少なくないのです。　不祥事が発覚し．隠されていた内情にいざメスを入れてみると．己の利益しか考えていない欲まみれのガリガリ亡者達ばかりでした。外務省の官僚イコール．超難関の試験に合格したエリート中のエリートと見られていたいたものも．赴任先の外地では部下やまわりの人達に「閣下」と呼ばせて悦には入っていたり．愛人と豪遊なんてまだかわいいものです。大蔵官僚と言えば．東大法学部卒．国家の中枢を担う頭脳明晰な超エリートというイメージがありますが．実際は公私混同の接待付けに甘んじる毎日。かつては．ノーパンしゃぶしゃぶで若い姉ちゃんの股間ににやけていたアホ達です。官僚だの．政治家だの大企業の会社役員といった肩書きからイメージされる人物像は．裏切られる場合がほとんどなのです。つまり．世間一般的なイメージなどと言うものは．まったくあてにならない。己の眼力．洞察緑以外は信じたらアカンということなのです。　-『　青木雄二の　どついたれッ』青木雄二著　/　講談社　￥1200（税別）より抜粋　-　

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