ナニワ金融道場・意見交換BBS

ナニワ金融道場・意見交換BBS

全310件 (10 / 16)

[130] 【　東芝、国内外１万人削減へ　赤字は最悪の５５００億円　】→　http://www.asahi.com/articles/ASHDP77CRHDPULFA04D.html?iref=comtop_6_04 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/12/25-00:10)

「大工業は世界市場を作りだした。これはアメリカの発見によってすでに準備されていたのである。世界市場は商業に．航海に．陸上交通に計り知れない発展をもたらし．その発展がまた工業の拡大に反作用した。そして工業．商業に．航海．鉄道の拡大に比例してブルジョアジーは発展し．その資本を増やし．中世から受け継がれた全ての階級を背後に押しやった」（『共産党宣言』）「ブルジョアジーは何よりもまず自分自身の墓堀人を作り出す。ブルジョアジーの没落とプロレタリアートの勝利とは．ともに避けられない」（同）この項で引用した『共産党宣言』は．ドイツ人のカール・マルクスとフリードリッヒ・エンゲルスの共著で1848年に発行された本や。この二人の経済学者は貧乏な人がずっと貧乏なままでいて．金持ちがさらに金持ちになるのは資本主義に根本的矛盾があるせいではないか．と考えた。マルクス達が経済学を通じてやろうとしたことは．どんなに努力してもいっこうに裕福になれず．いつまでも虐げられている人々が．どうすれば自らの権利を獲得できるのか．と言う原理を解明することや。この資本主義の社会では．誰もちょっとしたことでどん底に落とされる。たとえば一時は金持ちに見える人間でも．資本主義社会が成熟する過程で「プロレタリアートの中に突き落とされる」とも言っているのや。何しろ「突き落とされる」というと．ボクの『ナニワ金融道』でいえば．いちばんわかりやすい例が．鈍才小学校の教頭．三宮損得やろうな。先物取引の失敗から借金を重ねて．とどのつまりは自殺未遂をやらかし．教職も失い．退職金も奪われ．家からも追い出され．地下鉄工事の交通整理のアルバイトをやる羽目になるのや。三宮教頭のケースは自業自得といえばそれまでやが．そのままでいれば．教頭職を定年退職して数千万の退職金をもらい．教育委員会の暇な役員でもやって．嫁はんの豪邸で悠々自適の余生をおくれたはずなんや。そのすべてが．たった一本の電話であっさりと失われる。これが資本主義の現実や．ということやな。いったいこの資本主義というのは．なんなのか。資本主義というものがいったいどうして生まれて．どう発展するのか。結論からいうと．利益だけを追求する資本家は．その貪欲さゆえに自滅への道をたどり．ゆくゆくは資本主義経済も戦争や恐慌によって自ら必ず崩壊する。その時に失うものを何も持たない労働者階級は．力をあわせて闘うことで．必ず平等と自由を手に入れられるということや。　-『ナニワ金融道　ゼニの魔力』青木雄二著（講談社￥1400税別）より抜粋　-

[129] 【　安保法制反対に「第九」演奏　ＦＢで呼びかけ新宿に集結　】→　http://www.asahi.com/articles/ASHDN2RGZHDNUTIL001.html?iref=comtop_photo 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/12/21-00:51)

読者はすい星が．水の塊やと知ってまっか。ある学者の説によると．地球誕生のころ．あの氷の塊が地球に衝突して水が生まれたらしいな。ほんで海が出来た。生命誕生に重要な「水」はすい星の隕石の衝突が最初のきっかけだったというわけや。海に生まれた原始生命体はやがて植物．動物になりました。アメーバのようなもんから段々発展して．爬虫類．鳥．猿等々と進化して人間が誕生したわけだ。その人間が集まると「社会」が出来．最初に出来た人間の社会というのは「原始共産社会」と呼ばれ．この時．社会に搾取というものはなかった。誰もが手分けして海で魚をとり．山で獣をとって．収穫物は平等に分配する社会だったわけや。ところがそのうち「ここはわしの土地や」と棚で囲いをしたやつがおったんや。私有財産の発生やね。こうなると人によってその日のシノギに差が出来まんがな。つまり生産関係という「経済」が土台になって．人間に初めて上下関係が出来たわけや。ほんで次には「奴隷社会」が生まれ．三番目に「封建社会」が出来．そして四番目に生まれたのが今の「資本主義社会」というわけでんがな。社会というのは不思議なもんで．文化も思考も考え方も全然違う世界中の民族がたいてい同じこの四つの過程をたどってきてる。ということは社会というのは「こういう社会を作りたい」と誰かが頭の中で思ったからできたのではないということや。そういう観念論ではのぉて「社会は生産関係を土台にして必然的に変わっていく」この唯物論哲学を世界で初めて発見したのがマルクスとエンゲルスだったのや……。それと今後のことでもう一つ考えなあかんことがありますな。男と女がオメコしたら子供が出来るように．国と国がオメコしたら何が出来るか。国どおしが仲良ぉ合体するのやから．まず戦争がなくなり．世界は最終的に地球村にならざるをえんということなんや。本文でも言うたが．今の若い人は己の志を実現するための手段の選び方がヘタになってまんな。けどそれは若い人が悪いのではのぉて．やっぱり社会が悪いのや。つまり資本主義社会がどうしようもなく行き詰まっていると言うことなんや。結局．資本主義社会はどこまでいっても矛盾だらけの社会や。何ひとつ根本的な解決は出来ないということなんや。だからこの社会を牛耳ってる資本主義擁護党を葬り去らんことには絶対この国はよくなりまへん……。さて．読者の皆さん。わしからの最後のメッセージやが．オウムに限らず宗教のいかんところはどうしてもあの世とか．霊魂の存在を言い出すことや。つまり宗教は観念論で人間を洗脳してしまうのやな。洗脳されると人間は犬みたいに従順になります。国民が従順になるということは．支配する資本主義擁護党にとったら好都合ということでんがな。わしの主張しとる唯物論哲学は．これに真っ向から対立するのや。死んだら無になるだけであって、あの世とか地獄を思うこと自体が間違いだということなんや。こう言い換えてもええ「神は人間が何かに怯える心が創り出したものであって．神が人間を創ったのでは断じてない。」今後．子供らに教えていかなあきまへん。まず唯物論哲学を徹底して伝え「神はいない」ということを最初に教えんことには、人間主体の教育は出来んということでんな。　-『ナニワ錬金術　唯物論』青木雄二著（徳間書店￥1200税別）より抜粋　-

[128] 共産主義なんて 名前：エネルギー名無し (15/12/17-20:03)

　とっくの昔に破綻した、人類史上最悪の思想なのに未だ縋りついてる人達がいるんですかね。
　マルクスなんて今で言えば寄生虫みたいなヒキニートで、エンゲルスに集ってばかりいたっけ。
　そんな彼の思いつきの何処が人類を幸せにしたのでしょうね。既に革命を起こす事自体が目的化している時点で終わったクズ思想。
　「共産主義政権が成立すれば、搾取は絶対に無くなるという保証はあるのか？」と言う命題は何時になったら結果が出るのでしょうね。

[127] 【同時テロ、ベルギーが重要拠点　仏軍はＩＳ「首都」空爆】→ http://www.asahi.com/articles/ASHCJ2QDTHCJUHBI005.html?iref=comtop_6_01 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/11/16-21:10)

《「大手商社マニラ支店長誘拐事件」三井物産マニラ支店長が武装5人組に誘拐。翌年釈放。身代金支払いの有無が話題に》これは．日本にとっては結構ショッキングな事件やったんとちがうかな。なんといっても我が国は．治安の良さは世界一といわれとる。日常的に誘拐なんて起こったことない。しかし．発展途上国とか貧富の差の激しい国や地域はテロや誘惑はつきもんなんや。三井物産のマニラ支店長いうたら．いうてみたら大金持ちやわな。マニラのゲリラ組織からしたら．かっこうの標的やったといえるやろう。日本人ほど誘拐しやすい人間はおらんやろね。危機管理が出来てないし．まさか自分が誘拐されることはないやろと．タカをくくっとる。しかもゲリラからしたら相手はとんでもないくらいの金持ちや。単純にこの事件をみてしまえば．反政府のいかれたゲリラが．善良な日本人を誘拐して身代金を要求したということになるやろうと思う。でもワシの考えはちょっと違うんや。反政府ゲリラいうのは基本的には現政府の制作に反対しとる訳です。現状を変えていかなければあかんと思とるヤツらの集団ですわな。今のままでは貧乏人はずっと貧乏人のままで．幸せのかおりすら味わえない。貧乏人の為にも今の政策を変えんといかんということで決起しとるわけですね。そういう意味ではゲリラの方が愛国心があるとも言えるんと違うかと。ペルーの日本大使公邸をゲリラが占拠したこともありましたわな。あの時は悪党のゲリラをやっつけたということで．フジモリ大統領は英雄でしたな。しかし．今はどうや。フジモリ大統領はペルーに帰れん立場になっとる。日本に逃げてきてますわな。ということはどっちが正しかったんやろとなりますわ。わしが言いたいのは．そういった頻発するゲリラの誘惑やらには．必ず理由があるということなんや。テレビとかで映ってる部分は．あくまでも対外的な宣伝フィルムに過ぎん。その国の本当の実態なんて．その国に住んでみんとわからんて。《「朝日新聞阪神支局襲撃事件」朝日新聞支局に覆面男が侵入．散弾銃を発砲。記者2人が死傷。犯人は未だ捕まらず》兵庫県西宮市の朝日新聞阪神支局に．スキー用の目出し帽をかぶった男が侵入し．支局二階のソファでくつろいでいた記者三人に散弾銃を二発撃ち．小尻知博記者が死亡するという恐ろしい事件が起こった。あれからもう十年以上も過ぎているのに未だに真犯人は見つかっとらん。正直な話し．政治や主義や右翼とかが絡んでいる犯罪は．迷宮入りする可能性が高いと思う。要するにこういった犯罪の背後には．どうしても日本の資本主義というものが複雑に関わり合っている気がする。NHKは郵政省に予算を握られているし．民放もスポンサーの顔色をうかがうしかあらへん。そういう立場にあるマスコミが．何かしらの圧力に屈しないという保証はない思うで。わしが言うときたいのは．どのマスコミも街金のコマーシャルしとるわな。あれって．わしらの三百倍もの利子を取る街金のCFを垂れ流すその体質が．阪神支局の不幸な事件を招いたと考えるのは．あまりにもうがっとるかな。《「大韓航空機爆発テロ事件」前年の大韓航空機事件を韓国が北側のテロと断定。容疑者金賢姫もソウルで爆発を認めた》大韓航空機事件。北朝鮮の工作員金賢姫が．蜂谷真由美と名乗って同機に乗り込み時限爆弾を仕掛けたあと．途中で立ち寄ったアブダビ空港で降りると．いずこともなく姿を消した。結局．金賢姫はバーレーンの当局に拘束され．韓国に移送されることになった。金賢姫は自分が北朝鮮の工作員であることを告白し．金日成国家主席の命を受けてテロ行為に及んだことを認めよった。「ジュリ」という韓国映画があったわな。北でスパイとしての軍事訓練を受けた工作員が南に侵入して．爆弾テロを仕掛けるいう話しやった。その中のシーンで北の工作員のリーダーが．南の刑事に怨みを吐露する場面なんやけど「俺らが泥水すすって草を食ってる時に．お前ら南の若者はたらふく飯を食い酒を飲んでゲロを吐いている。これが許されるのか」てなことを言いよる。見事に北と南の違いを表現しとる場面やと思て感心した覚えがあるわ。元々．同じ民族だけに現実の状況の著しい差違に気付いた時．それは憎しみに変わるのも無理ないわ。どうなんでしょうかね結局の所．一番の不幸の原因は．三十八度線によって祖国が真っ二つに分けられたことやと思う。そういう意味ではアメリカとソ連いう大国の犠牲になったといえんこともないわな。しかし．正直な話し．結局は大国の思惑で弱小国は右に行ったり．左に行ったりしとる。本来．国家というのは．国民の意思でのみ国の在り方を変更出来るわけであり．他国がああやこうや言うもんやない。なのに現実は大国のエゴがまかり通ってしまう怖さを感じてしまうんや。考えてみれば．二十一世紀初頭の大悲劇となったアメリカでの同時多発テロにしても．ある意味．大国のエゴが遠因になっとる気もする。少なくとも大国と小国の格差が広がり．大国のエゴがまかり通っている限りは．この手の悲劇は必ず繰り返されると思う。《「地下鉄サリン事件」東京の地下鉄3路線に毒ガス．サリンがまかれ死者12人。オウム真理教関係者が逮捕》この時のことはよう憶えとるわ。これがあって一気にオウム真理教が浮上しよった。松本サリンの河野さんの容疑が完璧に晴れた瞬間でもあった思う。あの時．あんな大量殺害に結びつく猛毒ガスのサリンを地下鉄で撒けるもんかということやった。それがカルトの怖さなんや。宗教いうもんは救われるんやったら．何でもやりよる部分がある。しかも宗教は誰でも思想信条の自由があるから．何を信仰しようと人の勝手で．殺人を肯定しとる宗教を信じてもそれはOKなんや。勿論．だからといって人を殺してもOKやないんやけどな。しかも．このサリンは世界で初めて殺人目的で使われた。イラクのフセインですら撒くのをためらう猛毒ガスなんや。これがテロであり．国家に対する戦闘行為である。宗教的儀式から大きく逸脱した行為なんや。にも関わらず．日本の警察は相手が宗教ということで．最後まで及び腰やったという印象がある。日本という国は．なんとも呑気なもんやな……。どや．読んでみてどうやった。正味の話し色々と感じたやろ思うで。さて．二十一世紀いうのは．二十世紀にも増して庶民にとっては厳しい世の中になると、わしは睨んどる。自由主義の名のもとに競争社会が激化し．弱いものはどんどん排斥されていく時代になるんやないかと思うのや。世界的にいえば．頂点に達しようとしとる貧富の差が．新たなテロや戦争を生んでいくやろ。解決の手立てのない争いやトラブルが頻発するに違いない。かつて．わしら人類はそれぞれのエゴで悲惨な戦争を繰り返してきた。二十世紀の歴史は戦争の歴史でもあった。このままやと二十一世紀もまた戦争の歴史になってしまいよる。今回の本で取り上げた事件の数々はその規模こそ違え．その根底にあるのは人間のエゴや．貧しさや．憎しみである。わしは思う。人がエゴを捨て．貧乏が世の中から無くなり．憎しみが思いやりに変わった時．凶悪な事件は影をひそめ．世界から戦争が無くなる。そんな世の中が来るというのは夢物語かもしらん。ただ、人間は生きとる限りその夢に向かって前進していかんとあかんとわしは真剣に思っとるんや。人間が夢を無くした時．その時こそが人類にとっての終末になるはずや。　-『青木雄二の二十世紀事件簿　犯罪・社会編』青木雄二著　/　河出書房新社　￥1400（税別）より抜粋　-

[126] 【　ハロウィーンの渋谷、逮捕者も　警備の警官を殴った疑い　】→　http://www.asahi.com/articles/ASHB05K3HHB0UTIL016.html?iref=comtop_list_nat_n04 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/11/01-13:00)

ドストエフスキーが『罪と罰』で描いた1866年のペテルブルグは．まさに250年間以上も連綿と続いた王朝が崩壊の兆しに怯え．1861年に首都のペテルブルグは解放はされたけれど経済的基盤を持たない元の農奴達であふれかえり．沢山の人々が群がって猥雑で騒がしい空気に満ちていた。行き場をなくした人々がペテルブルグに集まってきて．ボロをまとった男達がののしりあいの喧嘩をし．酔っぱらった兵隊が大声でわめき．泥酔した男が通りの真ん中に死んだようにぶっ倒れている。客を引く女達は四十過ぎの女もいれば．十七．八の若い女もいて．あげくに目の下に青い痣をつけていた。十三ばかりの少女が泣き出すほどの猥雑なカンカン踊りをさせ．色んな恥ずかしい格好をさせて客が興ずる「魔窟」のような店も現れていた……。というように風紀が乱れていた。橋の上から運河に身投げする女もいれば．有り金全部を使い果たした末に自殺するもの．若い女から貴族まで自殺者が急増した。犯罪が増加し．いたるところに強盗や放火が頻発。人心は荒廃．風紀は乱れ．ロシア帝国のシステムは崩壊し．社会は大混乱に陥っていた。さらにロシアに移住してきた外国人が社会的軋轢に拍車をかける……。「この頃は．公共事業に色んな事業家どもがごそごそ入り込んで　関係したものをことごとく自分の利益のために歪めたので」というように．まるで今のニッポンの「官と民の癒着」をそっくりそのまま描写したようなシーンも『罪と罰』にある。このように1866年に書かれたドストエフスキーの『罪と罰』の中には．現代の日本を書いたのではないかと錯覚するような描写が数多く見られる。それから51年後にロシア帝国は崩壊した……。崩れていく経済システム．綱紀の乱れる官僚達．失業者が溢れ．自殺者が増加する今のニッポン。『罪と罰』は我々に何を予言するのだろうか。人間の意志というものは．その社会的存在によって決められ．自分の意志だと思っていても．それは環境が決定しています。欲しいものが手に入らないから女は体を売る。男は強盗を働く。犯罪．自殺．売春はすべて同じ根っこから派生してきているものなのです。これらの現象というのは不況が長引いて資本主義が崩れてきているということと無縁ではありません。欲求だけは駆り立てるんですわ．資本主義は。にもかかわらず．それが手に入らないという状況も同時に生みだしていくものなんです。　-『青木雄二の世界文学講座　ドストエフスキー罪と罰』青木雄二著　/　講談社　￥1200（税別）より抜粋　-

[125] 【　傾きマンション改修、新築の何倍も費用　ずさんな杭工事　】→　http://www.asahi.com/articles/ASHBH62G0HBHUTIL03Y.html?iref=comtop_6_01 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/10/17-19:46)

「JOCの社員を殺したのは科学者づらした観念論者や」臨界事故で被爆した大内さんが．三ヶ月間の必死の治療の甲斐なくついに亡くなりました。ともあれ．事故の原因は誰の目にもはっきりしております。作業手順の手抜きであります。ウランの溶液はウランが臨界量に達しないように．少量づつ小分けにして．時間をかけて作らなければなりません。ところがチマチマ作っていたのでは時間がかかってしゃあない。儲からんということで．規定量以上のウランをドバッと容器に入れてかきまぜてしまい．その結果．中性子の「青い光」が「ピカッ」と来たわけです。「ピカドン」の「ド～ン」までいかなかったのは不幸中の幸いでありました。それでは何故．手抜きが行われたのか。早い話し．それはJOCもゼニ儲けが仕事だからであります。合理化という名の手抜きをし「裏マニュアル」を作ってでも．少しでも多くゼニを稼ごうとしたわけです。現在．日本の原子力商売は．その中でも最も弱体なのが住友系で．JOCはその住友系の住友金属鉱山の子会社。JOCとしては存亡の危機に立たされ売り上げが伸びんとあっては．会社のやる対策は．決まってリストラということになり．この少ない人手で科学技術庁の言うとおり．まだるっこしい安全基準を守っていたのでは．儲からないどころか会社が潰れてしまいます。「安全とゼニのどちらをとるかとなればゼニをとるのが資本主義の鉄則」というわけで．起こるべきして起きた事故というわけです。事故直後．科学技術庁の有馬朗人長官は．最高管理者として自分の責任は棚に上げ．それを底辺労働者に押しつけて平然としている。油まみれ．汗まみれになって自分の手を汚して働いたことのないエリートは．いつもこの調子であります。合理化．合理化でケツを叩かれている現場労働者の事情というものがまったくわかりません。どんな社会的な問題も．必ず物質的な土台というものがあります。今回の事故の土台には．原子力燃料の国際的な価格低迷という経済事情があり．それがあってこその手抜きだったのであります。たんに現場労働者のモラルが低下したから臨界事故が起こったというのは．なんとも幼稚な観念論であります。ところが．その科学者が原子力産業の現実を客観的に見ることをせず「現場労働者のモラルが低下しているから起きた」などと自分に都合の良い観念論を言うから．まったく笑わせます。被爆して死んだ大内さんは．こうした観念論者に殺されたといっても言い過ぎではないのです。-『　まんが　勝ち逃げ資本論　』青木雄二著/　光文社￥829（税別）より抜粋　-

[124] 【安倍首相、首相再登板１千日「これからも全力で」】→　http://www.asahi.com/articles/ASH9P5WS2H9PUTFK002.html?iref=comtop_list_pol_n02 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/09/22-14:39)

「ヨーロッパに幽霊が出る……。共産主義という幽霊である」マルクスとエンゲルスの『共産党宣言』は．この有名な文句で始まっています。『共産党宣言』が発行されたのは今から百五十年以上、昔の1848年のことであります。その頃「世の中の人がみんな分け隔てなく平等に暮らす」という共産主義の考え方は．まだまだただの妄想だとおもわれていました。当時のヨーロッパでは．資本家や大地主が．大きな力をもっていたため．誰もが平等に生きる社会など．まるで想像がつかなかったはずです。それはただの．絵空事に過ぎませんでした。その意味で．共産主義は「幽霊」に過ぎなかったのです。ところが．この幽霊は大きな力をもっていました。その頃のヨーロッパ各国政府は．自分達の政策に反対する勢力を「共産主義」だと決めつけ．大いに非難したのです。それは．とりもなおさず「共産主義」が時の政府与党に大きな恐怖心を与えていたからにほかならないでしょう。マルクス・エンゲルスは．しばしば自分達の思想や学説が．単なる抽象的な思考の産物ではなく．労働者階級の武器や指針となるものだと強調しました。空想的社会主義に対して．マルクスとエンゲルスの学説は科学的社会主義と呼ばれています。空想ではなく科学なのですから．ただ単に机の上で考えるより．むしろ行動を起こす事が大切になってきました。マルクスは世の中を変える道を選んだのです。そのマルクスの考え方に基づいて．ソ連や東ヨーロッパに共産主義社会が実現しました。ところがみなさんよくご存じのように．ソ連や東欧諸国の共産主義は．ついに行き詰まって国家が崩壊してしまいました。そのため「共産主義は間違っている」と言う人もいます。「ほらみてみ．共産主義なんかただの空想に過ぎへんのや。そんな理想の社会なんか．実現するはずがない」得意顔で．そう吹聴する人が出てきました。確かにソ連や東ヨーロッパの国では．共産主義社会の理想が失敗し．一部の党の幹部達が．蓄積された富を好き放題に使ってしまった、理想社会を築く過程でのこんな幹部の横暴は．資本家や自民党の堕落や横暴より．はなはだ罪が重いと言わざるをえません。けれども．だからといって「共産主義は間違っている」とは言えないでしょう。ソ連や東ヨーロッパでは失敗しましたが．平等な社会を実現するための努力は必ずまた．これまで以上に続けられるはずです。幹部達が特権を行使して．自分達だけが利益を貪らないように監視するシステムをつくれば．きっと理想の社会が実現するはずです。大切なのは．マルクスの言うとおり世の中を変えていくことなのです。政治家や役人の所業で許せないこと．腹の立つことなどがあれば．遠慮会釈なくどんどん大声で糾弾していくべきです。それこそが．世の中を変革する第一歩なのです。また．たとえ素人考えであっても．思うことがあれば．どんどん大声でみんなに知らせるべきです。むしろ．素人の方が硬直したプロの政治家より．斬新な発想が出来るでしょう。空想から始まった社会主義が．やがて科学に発展したように．いつかはきっと政治を動かす力をもつようになるはずです……。「無知なハエが瓶の外へ出る自由を欲しているわけやが．やみくもにバタバタしても自分の羽根を傷つけるだけや。つまりどうしたら出られるかという『必然の認識』が自由なのだが．我が日本国民ときたら自由民主党とは資本主義擁護党のことであるという認識がないのだから．つまりこのハエと同じというわけや」　-『ナニワ憲法宣言』青木雄二著（角川春樹事務所￥1200税別）より抜粋　-

[123] 【「国民の声無視している」　雨の中、国会前で市民が訴え】→　http://www.asahi.com/articles/ASH9J5TRKH9JUTIL03W.html?iref=comtop_list_pol_n03 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/09/17-11:21)

「蟹工船」書いた．プロレタリアートの小林多喜二いう作家がおったでしょ。これを当時の特高が捕まえてぶち殺した。なぜ小林多喜二を殺したかということから始めんと．警察不祥事の問題は解決できないと思うで。圧倒的多数の労働者を社会の主人公にしよういう奴が殺されなければいけなかったかいうことを．まず分析しなければいけないんや。それは特高警察いうのは．当時の国体の子分なんですわ。民主主義であれば「どうして反体制があかんのや」言うて討論すればええのに．警察に連れて行って拷問を繰り返していたわけやろ。その事実をまず言わなアカンよ。日本の警察の歴史いうのをね。警察には明治時代からずーっとそういう伝統があったんですわ。マルクス・レーニンがいうように警察いうのは．この世の支配者．国家の権力の道具なわけよ。いつの時代にも権力者の側に立つのよ。で．今の日本でいうと資本主義擁護の自由民主党の側につくわけね。国家の起源というのは「相競う階級が自分自身も滅ぼしたくないために第三の機関をつくらざるをえなかった」この第三の機関いうのが国家なんですわ。ほんなら国とわしが個人的に争うたら．第三の機関は平等にそれを裁く意味で建前上つくられたんですけど．結果的にどうしても資本の側．資本の味方．金持ちの側につくんですよ。そこを言わんとダメなんですよ。立て前としては．第三者になったんだが．実はそうやない。平等にやりゃいいんですけど．やらん。どうしても金持ちのほうに味方するんですわ。その方が自分らもいい生活が保障されるからなんです。これが分析されなければ絶対にアカンということです。支配の側が作った都合のいい法なんや。だからいくら警察が法の番人でもだめなんよ。結局．お金なんですよ。わしはこう分析したんや。資本主義は我欲の象徴やと。しかし資本主義では一握りの人間しかいい思いが出来ないですわ。労働者には唯物論なんかを読む暇もないし文化も全部．金持ちに押さえられたんです。だから革新的な人間いうのは．貧乏の側から出んのですわ。いつの時代もええとこの子から出ている。エンゲルスもエンゲルス商会のせがれで．マルクスの家庭も弁護士でしたしね……。マルクスいうのは．資本主義そのものをひとつの生きた有機体としてとらえている。発生してそれから成長していって．最後は風化してボロボロになって無くなるところまでの事を全部書いている。それが『資本論』なんですわ。マルクスは弁証法ですからね。山というのは．そこに土が埋まっとって石ころがあって．樹木が生えて．人間が登る高い所というだけでは完全に言い尽くしたことにならんと言うんですわ。まず山がモコモコモコ出てきて．木が生えて．それから風化して行ってまったく無くなるまでを説明せんと．山を説明したことにはならん。象の足だけをなでたら「象は丸太ん棒だ」という表現をしてしまうわけですわ。鼻をなでたら「ロープや」と。でもそれは象のある部分だけを説明しているだけですわ。間違ってはいないけど．それを全体に持っていったら間違いになるってことなんよ。今．無知な国民が見ているのは．やっぱり部分だけ。マルクスの史的唯物論が発見されるまでは．徳川幕府がなぜ滅びたか．ローマ帝国がなぜ滅びたかということは説明がつかんかった。それは生産力が発展することによって旧来の価値観がつぶれるんですわ。江戸時代というのは基本的に大名と農民ですわ。それが資本主義ではブルジョアジーと労働者になったわけやわな。ところが生産関係のほうは生産力に比べると．発達が遅れてくるもんなんですよ。例えば．子供が成長するときに寒さから守ってくれる服が．いつまでたっても同じものであれば．古い服が肉体に対して窮屈になってくる。これは自分から小さくなった服を脱ぎ捨てざるを得んということですわ。日本国民の労働者は生産関係がわからんから考え方が遅れとるわけですわ。おのれの手で．この衣服を取り除かんと．いつまで立っても生活はよくならないということです。なんぼ便利になったところで．同じもん着せられていたら．絶対に生活はよくならんことを知らんとアカン。労働者が一気に「この服小さいから脱ぎ捨てよう」ということになった時は革命でしょうな。　-『　ナニワ革命道　』青木雄二×竹内義和共著　/　徳間書店￥1300 (税別)より抜粋　-

[122] 【　高校生のデモ参加など、校外容認へ　教育は中立性が課題　】→ http://www.asahi.com/articles/ASH9H4QVFH9HUTIL021.html?iref=comtop_6_01 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/09/16-13:53)

僕は何ごとにも歯に衣着せず．ホンネで物事を語るというので．よく労組や市民団体から講演を依頼されたり．出版社から書籍の企画を持ち込まれたりしております。漫画家が新聞にコラムを連載したというのも珍しいと思いますが．この連載が長く続いた理由をつらつらと考えてみますと．僕が実社会の中で見抜いた真実．この社会のカラクリを包み隠すことなく．素直に書いたことが．読者の共感を得たのでしょう。では何故．文章のプロでもない漫画家にすぎない僕が．かくも言いたい放題．自分の感じたこと．見抜いたことを書けるのでありましょうか。それはかくべつ僕が勇気に恵まれているからではありません。それはひとえに僕の社会的存在にあります。マルクスは「人間の意識が彼等の存在を規定するのではなく．彼等の社会的存在が．彼等の意識を規定する」と喝破しました。別の言い方に直せば「人間の自由は物質的な基礎によって実現される」ということでもあります。さらにそれを少々．乱暴に言い換えれば「ワシが言いたい放題を言えるんは．ゼニを持っているからや」ということになります。同じ女学校を卒業し．同じように美貌と才気にめぐまれた無二の親友同士がいたとします。学生時代にどれほどウマが合ったとしても．片方が社長夫人として嫁ぎ．もう片方が労働者へ嫁いだら．彼女らの意識は変わらざるを得ません。社長夫人は社員にストライキをやってもらっては困ると怒るでしょうし．労働者の妻の方は．もっと給料を上げよと要求する夫の行動を支援するでしょう。人は社会的立場によって．その意識が必然的に決定されるのです。理想や道徳だけでは人間は生きていけません。子供の頃から自ら培うものであり．それなりの才能があり．自分なりに工夫している人間は．それだけ努力をしているのです。ところが．この日本社会には．その個人が現在持っている能力を見極める力がなく．当人よりもその履歴．プロセスばかりを見てしまいます。僕はこれを日本社会の度し難い悪弊だと思います。実生活の苦い水を飲んだ経験のある者が少ないということでしょう。自分の漫画を例にとるのもおこがましいですが『ナニワ金融道』がヒットしたのは．そこに僕の社会的実践から得た経験が反映していたからだと思います。人がゼニに困ったときは．どういう心理状態になるのか又．人にゼニを貸す立場になった人間が．どれだけ残酷になれるのかということを．僕は社会的実践から知りました。僕は『ナニワ金融道』の中で．資本主義社会の中の本当の姿を描いたつもりです。ことは簡単で．自分の社会的実践を再認識すればいいのです。社会生活の実態は．いくら耳学問で取材したところでなかなかわかりません。サラリーマンを描こうと思ったら．やはりある時間．まともな会社に勤めてみることでしょう。公務員にしてもそれは同様です。唯物論からいえば．無から有は生まれません。よく目的のためには手段を選ばずなどといいますが．唯物論からいえばそれは逆であります。何故なら目的は観念であり．手段は実在なのですから。つまり手段を選ばないと．目的は実現出来ないということです。人間には葛藤．憎しみ．裏切り．嫉妬．怒り．悲しみ．愛．良心など．濃密な感情が渦巻いております。漫画にしろ小説にしろ．歴史に残る作品は．この人間のどうしても抑えようのない感情を描ききっており．それが読者の共感を呼び起こすのであります。商売でも何でも世間に流されているようでは．絶対成功することはありません。何はなくとも．自分はこれが好きだ。これをやるんだと言う強い信念の下で行動しなければ．資本主義社会ではお客様。ゼニを支払う側で終わってしまいます。僕の場合は今まで培ってきた観察力と『ナニワ金融道』で得たお金で道楽を試してみて．モノの価値がある程度わかるようになりました。しかし自分の価値基準も持たず．ホンモノといわれるものに触れる機会のない人はどうでしょうか。果たして資本主義の手抜きと搾取を見破ることが出来るでしょうか。もし資本主義の欺瞞を見破ることが出来なければ．社会の現状に満足して．ノホホンと一生を過ごして終わってしまうのではないでしょうか。マルクスが喝破したように．いずれ資本主義社会は立ち行かなくなります。民衆の怒りが爆発し．革命が起これば．歴史の必然として共産主義社会へと移行していきます。もし皆さんがモノの真の価値を見極めるようになり．いかに資本家や企業に搾取されているかに気付き．そのことを声を大にして糾弾するようになれば．僕は革命はかなり早まるのではないかと思うのであります。　-『　ボロ儲け経済学（ゼニのカラクリ明かします）』青木雄二著/　光文社￥838（税別）より抜粋　-

[121] 【　政党交付金、「人件費」名目で飲食　元議員秘書ら証言　】→　http://digital.asahi.com/articles/ASH965SNLH96UTIL010.html 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/09/07-15:35)

今の経済状況を見ていて．誰でも素朴な疑問を持つと思う。官僚とか政治家．経済学者なんかが．こんなに山ほど税金を使って．毎日仕事をしているはずなのに．なんで日本の経済ひとつ．さっさと立て直せないのやろう。税金を払うものとしては．まったく納得出来ん。税金であれだけたくさんの人間を雇っているのに．そいつらが無能やから．もっと税金が必要になる。こんな理不尽な話しはとうてい許せない。こうまでうまくいかんのには決定的な問題．本質的な勘違いがあるのと違うか．と思うのがふつうや。それはもうこの資本主義経済のどんずまりを打開出来る経済理論が．この世に存在しないのやないか．ということや。二十世紀に入って．ケインズやら何やらの金持ちのための経済学が通用した。けれども今となってはどこかの発展途上の国から資源や資本のもとを持ってきたり．または国内の機構の無駄な何かをカットしたり．埋もれていた需要を引きづり出すといった方法はもう通用しないのや。それまで搾取されてきたアジア諸国．アフリカや南アメリカの国々も独自に近代化．工業化を進めているから．アメリカやイギリスなんかの資本主義大国が吸い取るうまみもなくなってきたわけや。実は．こうなる事はマルクスの経済学が最初から指摘してきたことやった。資本主義が末期的になると．市場が飽和状態になり．国家間の戦争以外に不況や恐慌を避ける手段がなくなるということや。日本の政治家や官僚が．資本主義のこの断末魔的な症状に対してなにも出来ないのは．彼等がマルクスを学んだことがないからや。マルクス＝共産主義＝かつてのソ連．という先入観にまみれたイメージで毛嫌いしてきた連中には．この資本主義の行き詰まりも理解しようがない。経済を少しでもかじったことのある人やったら．ボクがマルクスとか『資本論』とかを持ち出すと「何をいまさらマルクスや」と思うかも知れん。けどな．言うとくけど．そういう人に限ってマルクスをしっかり勉強したことがないのや。もし読んでいたとしても．身に付いていない。労働者の置かれた実状も知らずに読み飛ばしただけでは．いわば食わず嫌いと同じや。逆に言うと．必死になって否定したくなるほど．マルクスが書いたことは画期的なんや。なにしろ誰がなんといっても資本主義の本質を最初にしっかり解明して．それを世界にしらしめたのはマルクスや。これは反論の余地がない。『資本論』がその集大成というわけや。『資本論』が分析したことすべてを論理的に否定出来る学者は古今東西．ただのひとりもいないことがそれを証明しとる。何故ならそこに示されているのが．資本主義の真実の姿やからや。否定したがっているのは．ホンマのことを言われて怒ってる頭の固いおっさんみたいなもんで．書いてあることが真実やから否定しようがない。それでもそれがホンマのことやと．みんなに知らせたくないから「マルクスはあかん」と一方的に禁止したり．毛嫌いするわけや。今．現実に世界の経済を動かしている理論は……。というたら．それが何もないわけや。何もないからこそ．アジアの危機やとか．ヨーロッパの低迷やとか．ちょっと前にはアメリカ経済の双子の赤字やとかいうても．誰も経済策を立てられなかったのや。なにしろ．金持ちが喜ぶ経済理論なんぞ．庶民にはまったく関係ない。そういう面でも．マルクスの理論は．労働者ひとりひとりの毎日の生活を向上させる為の武器となるのやから．実際に役に立つわ。かといって．今すぐ本物の武器を持って立ち上がれというわけやないで。労働者もマルクスを知ることで．もっと強い存在になれる。といいたいのや。ともあれこのゼニの本質をよく知らなければあかんのや。良かれ悪しかれ．ゼニには魔力がある。人を幸福にも不幸にもする。このゼニとは一体なんなのかは．それこそマルクス経済学を知ればよう解るで。ボクの『ナニワ金融道』もそうやけど．真理というのはいつでもす～っと理解出来るもんなんや。みんなこれで賢くなって．そこらの資本家どもをギャフンといわしたれ。　-『ナニワ金融道　ゼニの魔力』青木雄二著/　講談社￥1400（税別）より抜粋　-

[120] 【　石破氏、自民総裁選不出馬へ　野田聖子氏はなお模索　】→　http://www.asahi.com/articles/ASH8P53LDH8PUTFK00G.html 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/08/24-00:59)

「野党がだらしない」という言葉をよく耳にしますが．それはとんでもない間違いであって．要するに選挙というものは多数決でしょう。野党はよくやっています。トロい国民の一票も知的な国民の一票も一票にかわりはないわけでありまして．トロい多数が自由民主党に投票するわけですから　だらしないのはむしろ日本国民なのです。僕だって．学校でマルクス・エンゲルスを教わったわけじゃないから独学で学び．自己を解放させることで「これが真理だ」と目覚めたわけですわ。ところが今の教育者どもは．俗流で自分がかわいいですから．なかなか真理を教えませんな。資本主義の社会というものは．まず経済が土台になっておる。経済いうのは資本家と労働者ですな。その土台の上に．二つの上部構造というものがあります。上部構造のひとつ．政治・法律・国家という広い意味での政治で日本では自由民主党のことです。もうひとつは科学・芸術・宗教・道徳という思想文化ですわ。ですからマルクス・エンゲルスを読んで．まず経済が土台になっていることを理解しないとダメだと思いますね。資本の側の搾取が剥きだしになりますと．民衆はいっぺんに目覚めますから．それを上部構造で隠そうとしているわけです。今は労働者の側の教育や芸術も認められていますけれども．そういう下から生まれたものを除けば．すべては資本の側の教育によるものなんです。簡単なようやけど．今まで労働者はあくまでも労働者であるなんて．学者もよう言わんかった。何度でも言いますが「サラリーマン」と言わずに「労働者」と言わんとダメですわ。自分を意識しないようになります。国民はそれでごまかされてきたと思いますね。労働者の歴史を見ますと知的労働と肉体労働がありますが．指図する側はどうしても知的なヤツがなります。思想的にも知的なヤツは有利ですから．どうしても支配する側につきますわ。これが資本主義のルールそのものなんですわ。かつて米騒動が起きたように．必ず誰かがそれをやることは歴史が証明しています。自由民主党や支配する側は．それを恐れておる。ギリシャ時代．奴隷や一般市民を抑えるために国家は何をしたか。公的権力．要するに警察を養うために租税を徴収したんです。日本でも銀行に火をつけたら．税金で雇っている警察が発砲してきますよ。インドネシアでは．略奪が起きましたでしょう。このままでは日本はああなりますし．この世の支配者はそれを恐れるんですよ。徹底的に唯物論を言わなあかん思うてます。でもボク一人がなんぼ頑張っても他の御用学者が言わんからダメですわ。テレビも言いまへんな。こんだけひどい世の中であっても．やっぱりまだ観念論なんですな。だから自由民主党は国民をなめきっとるわけですわ。この国の国民は本当にバカですから自由民主党いうたら「自由」で「民主主義」の政党やとごまかされるわけですわ。本質は「資本主義擁護党」なんですよ。それも「腐れ資本主義」を擁護している。でも誰も教えんから．それがわからんわけです。田舎なんかとくにごまかされてます。マッカーサーに農地改革をやらせたというアメリカの作戦があったからなんですが．農家の人にちゃんと言うてあげないとあかんですよ。敗戦まで日本は封建社会で．地主と小作の関係だったでしょう。それがソビエトに傾いたらあかんからいうアメリカの戦略で．農地改革をやって．地主の土地を二束三文で小作に分け与えたんでしょう。そのとき「共産主義になったらまた土地を取り上げられるぞ」と教えられたから．農家の人は自由民主党支持になりまんがな。そのくせ不動産屋が「この土地売ってくれ」言うたら「先祖代々の土地やから．売るわけにいかん」やて。ウソつけ言うんや……。当時の権力者が「農民と胡麻の油は．搾れば搾るほど出る」言うてたことぐらい知ってるわけでしょう。現代でも労働基準法を変えてサラリーマンは搾れば搾るほど出るようにされてまんがな。資本家の側もバカじゃないから．胡麻の油を枯らしたら元も子もないということは．よう知っとるわけですが．最近は残業代もなしとか。ここまで来たら根も枯れまっせ……。講演でもボクはいつも泣き入れさすからね。講演のシメに「ワシは自由民主党でも共産党でもどっちでもええんやで．儲かっとんのやから」と言います。そんで「あんたらは消費税が5パーセントから10パーセントに上げられたらしんどいやろ。ワシは上がれば上がるほど儲かるんや」と言う。聴いてる連中はたまらんようになって．泣きが入りますよ。そこで「それでもおまえらええんか．自由民主党で」とやる。一番わかりやすいでしょ。マルクス・エンゲルスでボクもだいぶ賢うなったんですけど．この世界いうのは．物質と精神以外は何もないんですよ。ボクはその基本から話しをする。物質と精神をわかりやすく言うと．さっき言った「在る」と「思う」の関係になるんですわ。「在る」とはいったいどういうことやと言いますと．ここにあるコップや灰皿は「在る」もんですわ。その「在る」ものは「思う」こと．つまり意識によってはいささかも動いたり変化をしたりしないということです。もし意識によって「在る」ものが動いたり変化するとすれば．たとえば．この秋に稲が大豊作になるように祈って豊作になるんやったら．人間には労働がいらんということになる。ボクは「これが唯物論や」と説明するんです。今．日本国民のサラリーマンは．八時間労働をして．そのうちの一時間半が自分の取り分で．残りの六時間半を資本家に搾取されとる。しかし．サラリーマンが今までそのことを知らなかったからといってその人はサラリーマンでないとは言えない。「在る」ということは．知っていようがいまいが．関係のないことです。同じサラリーマンでありながら「思う」ということが第一次的だとしたなら．みな各々に意識が違って永久に平行線ですけれども．意見は違っても同じサラリーマンで「在る」ことついては共通点がある。だから「解決の糸口は見つかるんや」とボクは講演で言いますわ。ボクの講演は絶対これでいくわ。司馬遼太郎なんて．しょせん「産経新聞」みたいんもんですわ。ボクはマルクス・エンゲルスを読まんかったら．この表現はできなかったですからね。人間には唯物論と観念論いう根本の問題があったんやということは．絶対にはずせんということですわ。　-『「腐れ資本主義」の世を生き抜け』青木雄二・佐髙信共著/　光文社￥1400（税別）より抜粋　-

[119] 【　安倍首相、礒崎補佐官の続投を明言　参院特別委　】→　http://www.asahi.com/articles/ASH843HNKH84UTFK004.html?iref=comtop_list_pol_n04 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/08/05-01:18)

卒業式で「日の丸」「君が代」の完全実施の命令を出した県教委と県高校教職員組合の反対運動の板挟みになった校長が自殺する事件がありました。この事件．双方に言い分がありどちらも自分が正しいと一歩も譲りません。しかしこの世に真理が二つも三つもある訳ではありません。真理はただの一つです。公務員と言えども唯物論は知りません。僕はずっとマルクス・エンゲルスを読んできて．資本主義はやっぱり国民を観念論にしてしまうということがわかった。マルクス・エンゲルスを読まないと．神とか霊魂は存在すると思ってしまう。神にひざまずくと言う事は．この世の支配者にひざまずく卑屈な精神になってしまうということで．資本主義はそれは大歓迎なんです。人間「霊魂はおらん」いうことを教えないとダメなんですが．自由民主党は教えませんわ。それを教えると．人間性に目覚めてきて．人間解放につながりますからね。だからおそらく中曽根康弘でも竹下登でも小渕恵三でも．小学校から「神はおるかどうか」という簡単な質問をされても．彼等は「ノーコメント」と言いますよ。「おらん」言うたら．票が入りませんから。東大とかを出た高級官僚が．自由民主党から議員に立候補したら「この人は立派な経歴で偉い人やから．いい政治になる」と世間では解釈するんですよ。「東大卒」とか「高級官僚」という具体的な肩書きに弱いんですな。彼等が自由民主党から出るのは．社会を良くしようと思って出る訳じゃないんです。自分が儲けたいから出るんですわ。国会議員だって二世ばっかりじゃないですか。これはどういうことかと言いますと．東大卒やら高級官僚．国会議員なんて肩書きは．ゼニを持ってるヤツほど．たやすく手に入れられると言うことです。もっとわかりやすく言うならば．庶民の味方の政治を期待するなら．長屋から出とる人に一票入れなあかんということですね……。マルクスが「宗教は阿片」と言ってますが．その本当の意味は．ちゃんと読まんとようわかりませんよ。アメリカでも州によったら．キリスト教が崩壊するという理由で．ダーウィンの進化論を教えんそうですよ。反対にマルクスは．人間が神を創ったと言いますからね。ところが新聞社もNHKも民放テレビ局も．ヘタすると不買運動なんかにつながるから．そう言うことを書けないし言えない。それが資本主義なんですよ。人間はハッキリ言わんと目覚めんから．講演なんかでも徹底的に言いますわ。日本の教育では亀の甲より年の功やいうて．年さえとったら立派な人間やということになってますやろ。歳を取った人ほど生きる術に長けている。しかし．マルクス・エンゲルスは教えられていないので．資本主義の社会で．自分がどの位置にあるかということすら．意識せん国民になってますわ。そこで「この社会は．ゼニと資本家が神さまになっている資本主義なんやで」と言うたら．みんな身を乗り出して聴いて「目からウロコが落ちたようです」って言いまんがな。そうそう．そこで宗教と資本家が結びつくわけですよ。教祖が「自由民主党のだれだれに入れなさい」と言うたら．百パーセント信者は従いますから。そうなれば自由民主党は見返りに「宗教法人は．税金はええよ」となりまんがな。持ちつ持たれつですわ。これを見破る国民がおらんわけですな。日本国民いうのは．群集心理に影響されやすい民族ですから。だいたい未だに自由民主党に票を入れるような民族やから．太平洋戦争だって起きたんですよ。それも観念論でなかったら戦争が出来ないんですわ。唯物論の立場に立ったら．何の罪もない人間をぶち殺すことはでけんわけです。憎むべきは観念論やと思いますね。しかし．日本国民は教育で唯物論・観念論を教えられてないから．唯物論・観念論というものが何かということすら知らんのです。それは資本家にとっては非情に都合のいい理論です。僕はそんなもんには小便でもひっかけてやりたいし．ごめんこうむりたいですわ。自由民主党系は．全員マルクス・エンゲルスを読んでないんですよ。唯物論以外は．全部観念論であるように．共産主義以外は全部資本主義になるわけです。誰が政権を取っても．共産主義以外がどんな政党名をつけようとも．共産主義は嫌で．資本主義を擁護しますから結局同じなんですわ。しかし．これは日本国民も他の民族もそうだと思うんですけど．共産主義を理解した上で批判しているんじゃなくて．本当のところはマルクス・エンゲルスを読んでない。だから色々な事件を見て「共産主義は怖い」と決めつけるようなところがあるんですよ。マルクスもエンゲルスも．非情にええとこの子供ですよ。要するにマルクスとエンゲルスは底辺の人間を救おうと思うただけやし．戦争も嫌いだった人間です。マルクスは生涯にわたって．得したことはひとつもないんですよ。貧乏と苦労ばっかりですわ。マルクスは戦争嫌いで「自分の武器はペンしかない」と。そして底辺の人間を救おうとした。それをみんな読んでないからわからん。労働組合いうたら．マルクス・エンゲルスからの贈り物ですよ。育児休暇も奨学金制度もマルクスからの贈り物です。結局．この民族はマルクス・エンゲルスを読まんから「精神的な武器」を持ってないんです。僕に言わせたら金融の裏側なんか．あくまでも部分や。根本を言わんといかん。全体を言わなあかんと言う事ですわ。-『「腐れ資本主義」の世を生き抜け』青木雄二・佐髙信共著/　光文社￥1400（税別）より抜粋　-

[118] 【　渋谷で高校生デモ「安保法制反対」　ＳＮＳ通じ集まる】→　http://www.asahi.com/articles/ASH825H14H82UTIL00X.html?iref=comtop_6_02 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/08/03-03:29)

「すべてを疑え」これはマルクスが僕に教えてくれた言葉です。僕が今の若者に与える言葉があるとすれば．やはり同じ言葉を贈るでしょう。でもそれではやっぱり芸がないから．少し変えて「日本を疑え」としますか。今の大人は若者に媚びとる。ご機嫌をとってるだけなんや。それも下心いっぱいにな。そして狡猾な大人達はそうした若者が世間慣れしていないのをいいことに様々な甘言を弄して．自分達の利益を得ようとたくらんでおるんや。また若い奴はそれにまんまとのってしまうんやな。甘い誘惑のささやきの向こうには．必ず深い落とし穴が開いているんやで。だから最初に「すべてを疑え」と言うたやろ。自分の頭でものを考えんから人にだまされるんや。人間には学習能力というもんがある。一度だまされたら二度目はだまされんぞという気持ちを持たないかんで。敢えて僕が今の若者に言うべきことがあるとすれば「自分の行動に責任を持て」ということ。若者やったら失敗の連続でもおかしないで。自分の行動に責任を持つことは．自分の行いを正すことにもつながるんや。したがって人にだまされることもなくなる。そして一番大事なのが「自分をだまさんこと」つまり自分をごまかさないことや。自分のあやまちを認めないことは最大の悪徳なんやで。自分が間違っていたならば．素直にあやまったらええんや。悪いことしたり他人に迷惑をかけたりした時は．人のせいにしないで素直に謝ること．これが一番大事なんや。これができんとろくな大人になれんことは政治家や官僚などを見ていればわかるやろ。自分の過ちを棚に上げる。あるいは奇妙な論理を使って自分の行為を正当化する。やっているのは自分だけじゃないと開き直る。はっきり言って見苦しい行為や。人間の心理状態というのは不思議なもので．同じ行為でもまったく違う捉え方をすることがある。自分でも気付かないうちに．自分に都合の良い考えで物事を見てしまうことはありうるのです。特に自分の利害がからんでくると人間はまったく公平な目で見られなくなるのです。そう．人間はこのような「業」というものを持っている。その「業」と向かい合い．対決し．それに打ち勝ってこそ．真の人間になれるということなのです。ところで若者を騙すけしからん大人達はまだまだおるんや。騙しの筆頭はやっぱり役人と政治家．これに尽きると思う。ほとんどの国民は国に騙され続けてきた。国民ももういい加減に本気で怒ったほうがええで。若者にはまず．現代の日本の政治を否定することから始めて欲しいと思うのや。「日本の政治をこれからどうすべきか」要するに政治とは．あくまでもそれに関わるものの主体性が問われてくるものなんやな。あとは行動する人間や。明治維新を成し遂げた志士たちを見習って欲しいんや。明治維新の際．日本の国を動かしていた人達に共通するのはそれは驚くべき若さや。薩長連合を成立させ．大政奉還という超ウルトラＤ級のワザを見せた坂本龍馬が三十三歳。松下村塾を開き．維新の精神に多大な影響を与えた吉田松陰は三十歳。その松下塾で学び．長州藩を倒幕に向けて一つにまとめた高杉晋作はなんと二十九歳で病死しとる。大政奉還が行われた年に維新の志士たちはいくつだったのか。江戸城無血接収時の幕府代表・勝海舟が四十五歳．新政府代表・西郷隆盛が四十一歳や。同じく薩摩藩出身で明治政権の強化に尽力した大久保利通が三十八歳。将軍慶喜に大政奉還をせまった土佐藩の後藤象二郎が三十歳という若さ。一方．吉田松陰の門人で．薩摩と連合して討幕運動を展開した木戸孝允が三十五歳。松下村塾組では井上馨が三十三歳．日本国初代首相の伊藤博文にいたってはなんとまだ二十七歳。これら維新の志士たちが活動し始めたのはさらに十年ほど遡るから．みんな二十そこそこから国政に関わってきたということになる。しかもこれらの若者が皆エリートいうわけではないんやぞ。要するに能力と度胸があればこれだけの大事業ができるということなんや。今のような日本の閉塞状況において．問答無用の一途さに．彼等が立ち上がれば必ず出来ると思うで。今の若い人達にはそんな大それた事を遂行する能力はないと言うのは観念論に毒された言い分や。何事もやってみなければわからんやろ。さあ．若者諸君。男は度胸。女も度胸や。若い時は一度きりしかない。一発どでかいことやったらんかい!　-　『僕が最後に言い残したかったこと』青木雄二著　/　小学館　/　￥1300税別より抜粋　-

[117] 【　野党「恥ずべき行為」、反発の声相次ぐ　安保法案採決　】　→　http://www.asahi.com/articles/ASH7H35K7H7HUTFK006.html?iref=comtop_6_02 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/07/15-13:46)

「勝てば官軍」という言葉があります。戦に勝てば．勝った方が正しいことになるという意味ですが．資本主義社会とはまさに「勝てば官軍」社会であります。すなわちどんな手段を使おうと．あるいはどんな手抜きをしようと．ゼニを儲けた者が社会的に認められ．どんな理由があろうと．ゼニ儲けが出来なかった者は．社会から無視されるのです。例えば．ビール業界にはKビールという圧倒的なシェアを誇る企業があり．Ａビールはジリ貧状態に追い込まれていました。ところがこのＡビールからスーパードライという商品が発売されると．日本中で売れに売れまくり．とうとうビールだけのシェアではＡビールがKビールを抜き去ってしまったのです。まさかKビールがＡビールに負けるなんて。誰も想像出来なかった．そのまさかが現実になってしまったのです。さて．これで注目を集めたのは．スーパードライ発売当時の社長であります。彼はたびたびマスメディアに登場するようになり．経団連副会長や小渕内閣の下．まさに時代の寵児といった活躍振りで．ある種サラリーマンとしての頂点を極めたと言ってもいいでしょう。彼がこれほどまでの知名度を得たのは．本人の力もあるのでしょうが．元はと言えばスーパードライの爆発的なヒットのおかげであります。しかし．彼はS銀行の副頭取を経て．86年にＡビール社長に就任したわけですから．スーパードライの開発に関わっている時期は．ほとんどなかったはずです。しかも．それ以前に彼はゼニの出し入れに関してはプロであっても．ビール開発については素人だったのですから．関わろうにも関わりようがありません。彼は単にその時期社長であったというだけで．Ａビールを立て直した名経営者．スーパードライの生みの親ともてはやされている。というわけです。まさに「勝てば官軍」といわずして何といいましょう。しかしこれが資本主義の本質なのであります。おもしろいことに一度確立した名声は．よほどの失敗がないかぎり衰えることはありません。例えそれが運やタイミングで得たものであっても．成功者として崇め奉られ．同じような成功を期待されるのです。そして周りの人間は彼に「ノー」ということが出来なくなります。成功者だから．エキスパートだからということで．彼に対する意見．反論を口にしにくくなってしまうのです。彼等は彼等で周りから持ち上げられることで「ワシはこの分野では誰にも負けん天才的才能があるんや」と．自分には才能があると思い込んでいきます。勘違いが進む一方．損失額は雪だるま式に大きくなっていきます。周りの人間が「こりゃちょっとおかしいんやないかい」と思い始めたときには．もはや後の祭り。事態は取り返しのつかないところまで進んでいるというわけであります。これは．日本だけのことではありません。資本主義社会では「勝てば官軍」でたまたま良い時期に社長をしていたと言うだけで．名経営者と呼ばれます。すなわち手柄はすべて経営者のものになるわけです。「経営のスリム化」というなら．まず無能な自分のクビを最初に切ってほしいものですが．そもそもそういうまともな経営センスを持っている経営者だったら．会社が傾いたりすることはないのでしょう。「成功はワシのもん．失敗はあんたのせい」体質の経営者には．ぜひ「勝てば官軍」のあとにつながる「負ければ賊軍」という言葉を思い出してもらいたいものです。　-『　まんが　勝ち逃げ資本論　』青木雄二著/　光文社￥829（税別）より抜粋　-

[116] 【「緊縮ノー」に厳しい現実　続く財政危機、ＥＵの対応は　】→　http://digital.asahi.com/articles/ASH76226GH76UHBI006.html 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/07/06-18:42)

僕はかねがね「金融業は人間性を荒廃させる」と考えている。人間の基本は．額に汗を流してゼニを稼ぐところにある。ところが銀行を始めとする金融業者というのは．自分では汗を流さず．他人にゼニを貸すことで「利子」という不労所得を手にする。汗を流すのは．自分ではなく他人である。こんなことをしていたら．人間がズルくなるのは当たり前なのであります。どうしたって根性が歪んでくる。嘘だって平気でつくようになる。今の世の中．そんな連中がはびこっている……。僕は以前から言っているが．アメリカの資本主義には好感を持っている。というのもアメリカの資本主義には平等の原則が生きているからである。ところが．日本の資本主義はどないや。自民党が好き勝手なことをして．機会均等もクソもあったものではない。大銀行だけを擁護したおかげで資本主義の浄化機能が作用せず．ろくでもない金融機関が生き延びてしまった。こんな国にはやっぱり税金なんか払いたくないのである。「景気は底を打った回復の胎動が感じられる」なんて言うているのは．全部嘘であります。あれは大本営発表と同じで．ただただ国民を安心させるための策謀なんや。以前は高級ブティックがテナントとして入っていた場所に．今なんとパチンコ屋が入っているのである。これはもうかなり終末的な経済状況なはずや。経済企画庁のダボラに騙されず．きちんと自分の目で観察して判断すれば．景気が最悪なのははっきりしている。太平洋戦争にたとえたら．もう米軍が沖縄に上陸してきたぐらいのもんや。このあとは．広島と長崎に原子爆弾が投下されると覚悟しておかないといけない。なにしろ．この国では　政府が約束を守らないのである。だとしたら．国民だって約束を守る必要はさらさらない。今の日本は本当にひどくいい加減な国家になり果ててしまった。金融監督庁が集計している各銀行の不良債権もどんどん膨らんでいる。じつに73兆円ものゼニが貸し倒れになりそうな気配なのである。嘆かわしい。実に嘆かわしい。どないもこないもならん状況になってしまった。それが今の日本である。そんな銀行に国民のゼニをつぎこんでいるのが．日本の国である。資本主義のルールにのっとれば．おかしいで。絶対におかしい。みんな嘘だらけで．本当のことがひとつもない。これはもう多重債務者の末期的症状と考えなければならない。実際にもう．日本の国家予算は破綻寸前である。本当はもう今ぐらいのところで破産してしまった方が．後への傷が浅くてすむというもんや。このままずるずる借金を続けて傷を深めてしまうより．その方がよっぽど再生が楽である。これ以上は国債をチャラにして自己破産した上で．総理大臣が国連で演説する。「日本国は自己破産致します。もうこれ以上の国際援助はいたしかねますので御容赦下さい」自分の面倒もみられないような国家が．よその国の面倒をみるなんてできるわけがない。それにだいたいオーディーエーなんかは．日本のゼネコンにゼニを逆輸入するための．海外での公共事業ではないか。そんなものはもういらない。日本国が自己破産したら．もちろんその負担は国民が背負わなければならない。国債は当然チャラであるから諦めてもらう。銀行だってバンバン潰れる。いや．そもそも日本が倒産した時に「円」をどうするか．そこから考えていかんといけない。まあ．世界中に流通している円を見捨てるわけにもいかんから．これは自己破産した現在の日本政府のあとをひきつぐ新政府がひきつぐしかない。銀行は自力で生き残れるところだけ残ったらええ。「預金は保護されへんのかいな」と言う点が一番心配になるが．一千万円以下の貯金はやっぱり保護せんとしゃあないやろ。そやけど預金を保護するために銀行に資金を注入するのは絶対に反対である。そんなことをして銀行を助けても．日本はどうにもこうにもならない。銀行はやはり倒産させるべきである。その上で小口預金は保護する。預金者は通帳と印鑑を持って国会議事堂に並んでもらう。銀行に余計なゼニなんかやる必要はない。預金者の分だけ守ればよいのである。こうやって日本が破産したあと．政府自民党や官僚のキャリア組には全員退職してもらい．新しく選挙をやり直して新しい日本をつくる。当然．憲法の制定から始めていく。むろん汚職経験のある政治家などは財産をすべて没収する。まっ．これぐらいのことせなんだら．今の日本は．ちっともよくならないのであります。「ナニワ憲法宣言」青木雄二著（角川春樹事務所￥1200税別）より抜粋

[115] 本日6/9は．故青木雄二先生生誕の日ですね。 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/06/09-00:10)

　　本日6/9は．故青木雄二先生生誕の日ですね。いつもこの日には御提言申しあげていることですが．青木先生の「観念論と唯物論について」「神はいない」「物の見方・捉え方・考え方」「いつの世も発言より行動が先であった」等々．数々の問題提起と共にそこに連なる真理に向けて．改めてこんな時こそ漫画でもエッセイでも青木作品を今一度しっかりと読み返したり．それらに触れる事で再認識する日にしたいものです……。

　「いよいよ危ないとなったら国家は平気で国民を見捨てるもんや」　東海村の臨界事故が勃発したのが．午前10時35分。政府はあわてて在日米軍に放射能対策のノウハウを教えてくれと泣きつきましたが．米軍の司令官は「そんなん知らん」とつれない返事。そりゃそうです。アメリカ軍は別に日本の国民を守るために駐留しているのではありません。イエロージャップの為に犠牲になるほどお人好しではないのです。そして頼みの自衛隊の特殊部隊はといいますと．防護服はないから危なくて事故現場には入れんとのこと。この事故の時．国家が犠牲にしようとしたのは．茨城県全域の県民を見殺しにしようとしたフシさえあります。国家は最悪の場合．茨城県民を見殺しにしてでも．治安を維持しようといたのであります。というわけで国家というものが．国民のためにあるのではないということを．よくよく教えてくれた一件でありました。普段はやれ国民年金だ．介護保険だ．福祉だと．国民のために色々尽くしているかのようなポーズをとってはおりますが．一旦存亡の危機に立たされると．平気で国民を見捨てるものなのであります。国家と言うものは資本主義社会の大部分を占める労働者の為にあるのではなく．支配者の為の装置なのであります。戦争末期．日本の政府と軍部は広島．長崎に原爆が投下された際．敵の新兵器恐るるに足らず．白い服を着ていれば被害が防げるとか．毛布を被れば安心などと．デタラメを繰り返しておりました。そういった歴史から学んでこそ．人類は少しずつ前進出来たわけであります。 -『　まんが　勝ち逃げ資本論　』青木雄二著/　光文社￥829（税別）より抜粋　-

[114] 無題名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/03/16-21:14)

折角、カキコを頂戴しながらレスが遅れてしまい、大変恐縮にして申し訳ありませんでした。
青木雄二氏の素晴らしさ・凄さは一言で何かと言えば……「当たり前の事は当たり前やないか。そして当たり前の事を当たり前に語り合い、それを人として当たり前に実践的にやっていこうやないか（即ちそれを唯物論と言う）」と言ったことではないかと思われます。（それはマルクス・エンゲルス。レーニンとて同じ事と思われます。）　
今後とも出来る限り、そんな青木先生の哲学と想いをお伝えし又、そんな方達と交流しあえる場にしていきたいと想っておりますので今後ともどうぞよろしくお願いします。

[113] 青木雄二さんの事。 名前：amikamae2002 (15/02/24-20:05)

●お邪魔いたします。　2014年、ようやく青木雄二さんの事を知りました。生涯、最も「響く言葉」が聴ける、偉大な方です。　●現在、「著書あさり」に、精進しております。休日、ブックオフで、本を見つけると、その日は、嬉しい日となります。　●５８歳とは、早過ぎましたが。　その信念により、「傑作漫画」と、胸を打つ「活字本」で、私共は、おおいに、人生とはなんたるかを、知ることが出来ます。●ナニワ金融道ドラマも、先日、放映されましたが。これからも、その存在は、輝き続けると思います。　●著作リスト、参考にさせていただきます！　ではでは。

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[112] 2015年　謹賀新年 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (15/01/07-03:03)

2015年　謹賀新年　
旧年中も『ナニワ金融道場』御世話になり大変有り難う御座居ました。本年も何卒どうぞよろしくお願い致します。

「年玉はまけてくれん。ガキの取り立ては厳しいで。」「いつまでもなめられたらアカン。こんな社会変えたれ。」/　「そろそろ詐欺師が動き出す頃さかいに．気いつけや。」/「右手にパン．左手に資本論が本当の労働者」/「豊かそうに見えて．みんな金がない。それがこの国の実態や。」/　「おとそ気分を吹き飛ばし．ゼニ儲けに邁進や。」/　「真の共産主義は資本主義の後に来るる。（マルクス）」　　-『　青木雄二金言集（ゼニ一日一言365日）』青木雄二著/　廣済堂文庫￥600（税別）より抜粋　-

[111] 「産まない方が問題だ」発言、麻生財務相が釈明　http://www.asahi.com/articles/ASGD86S42GD8UTFK025.html?iref=comtop_6_03 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (14/12/09-02:48)

「産まない方が問題だ」発言、麻生財務相が釈明
われわれは文部省の教育で．子供の頃から日本国民には「言論の自由」があると教えられておりますが．それは真っ赤なウソです。ひとたび会社の中に入ったら「言論の自由」なんてものはありません。そこは奴隷とご主人様の世界です。奴隷はご主人様の都合の悪いことを言うわけにはいきません。社会的な関係から全く切り離された．純粋な「人間」などというものは．歴史上存在した試しはないのです。資本主義社会の中では．特権や才能に恵まれたごく一部の人間を除く大多数の人間は．資本に奉仕して．自らの労働を時間で切り売りする労働者としてしか存在しえません。労働者であってはじめて人間たりえるのであります。現代人として生きようと思ったら．我々はこの資本主義のシステムに組み込まれて．労働者になって働く以外に生きていく方法はないのです。そこで働くということは．労働者として資本に支配されるということであります。従ってそこで働く限り．資本に都合の悪いことは言えないのでありまして「言論の自由」なんてものはないのです。マルクスは「労働者は工場で一日の仕事を終え．自分の家に帰ってきてはじめて．本来の自分を取り戻すのである」と書いております。人間は誰しも売るものを持っております。それは「労働力」であります。マルクスは資本主義の価値体系の基本に「労働力」をおきました。一日の労働で生じた精神と肉体の疲労が労働力となるわけであります。さて．労働者にとって労働は一日で終わるものではありません。労働は生きていくためにしぬまでつきまとうものであります。そこで労働力の「再生産」が必要なのであります。労働力の再生産は必要不可欠であります。もし再生産が出来なくなれば．それしか労働者としての死を意味するのであります。労働力が消えてしまえば資本主義社会は立ち行かなるはずなのですが．うまく出来たもので．人間は労働力を再生産するだけでなく．労働力を持つ人間を再生産することも出来るのであります。生殖と教育によって．労働力は労働力を生産しつづけ．そして資本家は笑いが止まらないのであります。つまり「一人の労働者が．労働力を再生産するために必要な費用が給料」なのであります。この労働力の再生産のために必要な労働を「必要労働」または「支払い労働」といいます。なぜわざわざ「支払い労働」などと言う呼び方をするのかというと．その背後に労賃が支払われていない「不払い労働」が存在するからであります。この労働のことを「無払い労働」または「搾取」「強要労働」といいます。ここに資本家が肥え太る秘密が隠されているのであります。　「まんが　勝ち逃げ資本論」青木雄二著/　光文社829円（税別）より抜粋　　

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