ナニワ金融道場・意見交換BBS

ナニワ金融道場・意見交換BBS

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[310] ★【「日本列島を強く豊かに」高市首相の施政方針演説始まる　衆院選圧勝「背中を押された」】→ https://www.sankei.com/article/20260220-ETZOJJJ4PBA4BN4IY7KV7B3QOM/ 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (26/02/20-14:37)

「国」は誰のためにあるのか知ってるか……。「国を守るため」と支配者は口にするわな。しかし．その言葉通りに受けとめるには疑問が大いにあるな。まず．彼等が国を守るという時の「国」とは．誰のための「国」をさしているのかということや。労働者．庶民のための国とはどうしても言い難いやないか。いうてしまえは．今の政府は資本家．大企業のための「集金マシーン」になっとるやないか。そのことからすれば．政府の口にする「国」とは．彼等のための国ということになるわな。次は「守る」という主張についてや。

これもこの国の過去からすればあやしい。第一に．太平洋戦争では東南アジアの国々を侵略し．悲惨な目にあわせているが．未だにその行為がはっきり誤りであったという反省もしていなければ．その責任．責任者も明確にしていないのだ。国際的な場でも謝罪は非常に曖昧なものにしている。そんな政府の権力者が口にする「守る」って言葉をおいそれと真に受けることが出来るか。ちょっと素直にはなれへんで。

しかも1960年代から70年代にかけてアメリカ軍がベトナムに侵攻したときは．そのアメリカ軍に基地の使用を提供しておるんや。それが「守る」という行為なんか。よその国の侵攻を手助けしといてそれはないで。資本主義社会ていうのは．資本家がさらなる経済的な金儲けを目論んでよその国を支配しようとするのが本質や。今ではその支配のため．武力にうって出ることはそう簡単にはできへん。

世界の世論があるからや。代わって．発展途上国．資源のある国などに金を投資して．経済的な植民化を推し進める。けど．状況によってはいつ何時．武力に訴えるかもしれん危険性も常にもっているんや。大国に強力な軍隊がある限りその可能性は否定できんのや。日本という国も．親玉・アメリカの尻馬に乗る可能性ぐらいは十分に考えられることやで。つまるところ日本の軍隊は「守るため」であることも「国のため」であることも．非常に疑わしいということになる……。

この国は庶民の財産なんて．ちゃんと守られるような仕組みになっていないんや。奴隷制社会に遡り．封建制社会．資本主義社会と私的所有が発達すると共により金持ちを．資本家を守る事が何よりの使命になっているってことや。庶民．労働者のことなんてのは二の次なんや。政治家や高級官僚からしてウソついて国民をだましてばかりいるんやから．庶民のわしらからすればたまらんわ。　-『青木雄二のジュニアのための『ゼニ学』講座3』ゼニの魔力に負けん知恵　/　青木雄二著　/　汐文社　￥1400（税別）より抜粋　-

[309] ★【「何かやってくれそう」高市首相の人気を支える、ふわっとした期待「推し活」気分の短期決戦でいいの？】→ https://www.tokyo-np.co.jp/article/465802 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (26/02/10-17:19)

【高市氏、原発発言を撤回　自民福島県連は党本部に抗議文】　今の日本の混乱状況の元凶が自民党政治にあるのは　誰の目にも明らかやろう。ワシはずっと以前から一貫してそのことを問題にし続けており．反自民党の立場をとっておるせいやろう．選挙になると革新側の候補者から応援を頼まれることも少なくない。もっともワシ自身には．政治家という職業には．なぜかまったく魅力を感じられへん。しかし．あえてワシが政治家になったとしたら．国民全員に世の中の真実を教えようとするやろう。

その真実とはズバリ「世の中に神はいない」ということや。だいたいが日本人は昔から何でも神頼みにする傾向があり過ぎ．ここでいう神頼みは人任せと言う言葉に置き換えてもいいかもしれん。何か面倒なことがあると．しっかり考えもせずに「神様が何とかしてくれはるやろう」と他人任せにしてしまうわけや。そういう連中はどんどんドツボに落ち込んでいくことになる。こうした「他人任せ」の生き方は現実から逃避しておるとしか思われん。あまりにも自分に対して無責任ではないか。

そんな連中に．もう少し自分の問題を自分できっちり考えることの必要性を教えてやりたい。当たり前のことやが．世の中の出来事はすべて原因と結果によって成り立っておる。毎日の生活がいっこうに楽になってくれんのも．世の中の仕組みがそうなるように出来ておるからや。

　この事に気づけば．誰でも世の中を変えるにはどうすればええか．ということに考えが向いていくことになるはずやし．自然と政治にも関心を持つようになり、選挙の投票にも積極的に足を運ぶようになるやろう。そうすれば硬直化した日本もちょっとは変わっていくやろ。早い話が一人一人に．もう少し問題意識を持ってもらいたいというこっちゃ。　-　ナニワ金融道『たたかなアカン』下　社会編/　青木雄二著　/　講談社　￥762（税別）より抜粋　-

[308] ★【衆院選公示「積極財政」論戦火ぶた　2月8日投開票、政権評価問う】→ https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUA252190V20C26A1000000/ 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (26/01/28-12:14)

「観念主義や宗教．みんな人の弱みを突いてくるだけ。唯物論の方が人間的なんや」……。戦争の元ゆうたら．民族とか宗教の問題なんでしょ。結局．唯物論か観念論やから。そういうことになります。万人皆平等言うて．おまえ人種が違う．うち来てもらったら困るいうことになるじゃないですか。そしたらこの問題．結局マルクス・エンゲルス．共産主義にするしかないっていう答えになりまっしゃろ。それが言いたかっただけなんです。

「職業に関するある一青年の考察」ゆうてマルクスが16．17才で書いてますが．その時はまだマルクスも観念論ですからね。カントとかへーゲルの観念論の方へいっとったんですよ。けれど．最終的には観念論か唯物論だから．ドイツの国立大学に教授になれたけど．マルクスはなれんかった。おまえはとんでもないことを言う奴やからと……。

今とそっくりやないですか．自由民主党と。わしが学校の先生しますかって．あかん危険やって。一緒ですやん。歴史いうの。かなわんもんな．こんなこと言われたら。この世に神がおると思う奴は先生になったらあかん。教師になる資格は神がおらんと言う人じゃないとあかんと思う。それやったらお寺と一緒．宗教と一緒になってしまうから．創価学会でもオウムでもあれ．全部神がおると思ってるんでっせ。これをやめさせなあかんわけだ。それを説いとるわけですわ。地方行っても嫌な顔するで．これをやられたら一番困る。

宗教家いうのはもう食いぶちがなくなる。唯物論言ったら．飯食えんようになるから．そうしたらもう葬儀屋も墓石屋も困るんですわ。飯食えない。これが人類何千年と続いとるわけです。だから唯物論からいったら．宗教は一番の敵やね。それやからマルクスは「宗教を阿片や」と言うたんです。一時的に癒すだけ。で肉体は阿片打ったらボロボロになりまんがな。そうです．それでそれと資本家がグルになるんですよ。

洗脳しやすいから．従うから弱い奴が．奴隷根性になるんですわ。支配しやすいがな。それはダメだってわしは反旗翻してやらなあかん言うてるんですわ。わしは墓参りなんかもしてない。死んだ親父なんて何も関係ないもん。それの方がずっと科学的ですよ。唯物論は物欲的で獣的だっていう考え方があるけど．違うんですよ。唯物論者の方が人間的なんですよ。

観念論．イデアリズムとか．理想主義とか訳されるから．美しいとか慈しむとか．香しいとかなるのですが．本質的には間違った考えしとる。だから最初．原始人が唯物論じゃなくて観念論になるのは当たり前ですわ。どうしてかというと．寝ている時に人は夢を見るんですよ。夢の中で遠くへ遊びに行ったり死んだ人に会ったりするから．人間は霊魂の存在を考えたんですよ。だから今でも迷信が残ってて．迷信は観念論ですから宗教は芽生えていったんです。だから人間は人間以外の木にも川にも風にも全部．神様が．魂が宿っとると思う。これを『物活論』とかいうてアニミズムいうんですね。

世界の民族もそうでっせ。墓があるでしょう。それでインディアンはインディアンの顔に似せて人形を作るし．日本人は日本人の顔に似せて作るじゃないですか。ゆうことは．人間は誰も神を見たもんがおらんから．想像で作る以外ない。だからギリシャの哲学者の有名な奴がね．もし牛とか馬に絵を描く手があったら．神を牛は牛に似せ．馬は馬に似せて描くだろうと言うてまんがな。だから結局．世界の民族は．神はおらんということに芽生えんと．やっぱり共産主義になっていかんでしょうな。まずはそれですわ。

そこでマルクスはそこから一歩更に進んだ現実のこの社会の底辺の悲惨な人々の生活を変えんかったら．宗教はなくならんと言うたんです。何故か。それは救いを求めるからなんです。これ、唯物論の考え方なんです。だから底辺の人々の悲惨な暮らしをなくさない限り．宗教はなくならない。これが共産主義です。日本人いうのは宗教がいっぱいあるからかえってええんやな。

だから日本いう国は意外と宗教が多宗教やから．ひとつにまとまれない可能性は高いですよ。しかし．結局は．唯物論か観念論か。資本主義か共産主義になる。そこに少しでも近づいてくれたら良いゆうことでしょうな……。否．それでも講演が終わって「矛盾しとる．青木さんは金儲けしとるやないか」と言われた時に．殺し文句で「わしはどっちでもええんやで」って言う訳や。おまえらが可哀想やから言うたってるだけやと。こんなこと金持ちで言う奴が今までにおったかって言うたら．泣きが入りまんがな。これが最後のしめ。ほいでもう誰も質問せえへん。　

-『ザ・青木雄二　ワシのアタマのなか全部みせたる!』青木雄二著　/　マガジンハウス￥1000税別）より抜粋　-

[307] ★【安倍晋三元首相銃撃事件、山上徹也被告に無期懲役　「卑劣で悪質」】→ https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUF204DE0Q6A120C2000000/ 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (26/01/22-17:03)

観念論と唯物論の闘争は．知と無知の闘争であります。人間は歴史と共に知に開けて来ましたが．それは安穏と平穏に開けてきた訳ではなく．無知に邪魔され．抑圧されつつ開けてきたのですが．その場合いつも知を守り．推進してきたものは唯物論で．知をはばみ抑圧してきたものは観念論でありました。正に今の圧倒的多数の日本国民は．この観念論者なのであります。何故．学校教育は真理である唯物論を教えないのかと言うと．それは日本が資本主義国だからであります。

マルクス・エンゲルスを教えますと．酷い搾取がバレてしまい労働者は真面目に働きません。ですから資本主義の学校では　どんな事があっても唯物論を教えるわけにはいかないのです。しかし事実は一つしかありません。昔からあった．しきたりとか環境に．何にも考えずにそのまま人の後を着いて行くことは無気力で誰にも出来ることです。つまり主体性を持った若者達が育っていない。これが日本の学校教育の一番の欠陥であると思いました。　-「さすらい」青木雄二傑作集（マガジンハウス950円税別）より抜粋　-

[306] ★【久米宏さん死去　古舘伊知郎が語る凄み　「Nステ」で大物政治家を激怒させた夜「意地悪にニヤっと…」】→ https://news.yahoo.co.jp/articles/7e030e9498b27c91497f93c7ce0f779920ae1804 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (26/01/14-19:37)

こないだ週刊誌を読んどったら．ええことが書いてあった。脳の研究で有名な先生の文章や……。テレビを見ることで子供達の「現実感」が欠如しているというわけや。なるほどと思うたね。つまり．テレビの中の世界は．見てる側には何の関わりもない。何が起こっても見てる側には及ばない。現実の生活の中でも．目の前で起こっていることに対して「自分には関係ない」という姿勢をとるのが上手になる。確かにそうや。問題になってる学校崩壊いうのも．それを考えればうなづける。

ただ．目の前で授業している先生や他の友達．そして学校というものに対して「自分とは関係ない」と思ってる子供が増えとるのと違うか。テレビを見るときは．興味のない場面なら目をそらして他のことをしてやり過ごせる。子供達が．それと同じ事を学校でやると．それがつまり学校崩壊になるわけや。現実的な体験がないということが．いかに恐ろしいことか。勿論．子供達だけやない。大人かて．現実感のない人間は多い。目の前で起こっていることに対して自分は無関係だとしか思えない大人は．例えば選挙に行かないやろ。政治家が何をしようとも．政党がどういう政策を決めようとも．すべて自分には無関係。自民党が本当はどういう政党か．何をやってるか．そういうことに興味をもっている大人はほとんどおらん。

教室の中で先生や友達に関心を持てない子供達と同じや。これはもう．学校崩壊ならぬ国家崩壊やで。わしに言わせれば．これは「想像力の欠如」という問題や。テレビには想像力がいらない。ブラウン管に映ってることが全てや。想像力を働かせんでも．情報は入ってくる。それに馴れてしまうと．想像力そのものが退化してしまう。学校とはどういうところか．先生は何を教えようとしているのか．これはすべて想像力がなかったら何の興味も湧かんで。同じように．国家とは何か．自民党は何をしようとしているのか．この社会はどう変わろうとしているのか．どう変えて行くべきなのか．これは想像力のない人間には考えることはできない……。

人間には想像力が必要なんや。想像力があるからこそ．現実を観察し．新しいものを発見する目が養われる。大人も子供も．もっと想像力を働かせてこの世を見て欲しい。事件の裏にあるもの．政治の裏にあるもの．人間の言葉の裏にあるもの．そういうものを想像し．そして追求していけば．世の中のありようがきちんと見えてくる。そしてどう変えて行かなければならないかが．おのずとわかってくる。想像力こそが．人間にとって大きな武器であり．社会を変えていく原動力なんや。　-『青木雄二の　ゼニの教育論（『人生とゼニ』ホンマの価値観を知れ!）』青木雄二著/青春出版社￥1100（税別）より抜粋　-

[305] 謹賀新年 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (26/01/03-17:06)

旧年中も『ナニワ金融道場』御世話になり大変有り難う御座居ました。

2026年も何卒どうぞよろしくお願い致します。 m(__)m

[304] ★【次の百年を待つのは幸福か滅亡か　AI時代こそ「人間であること」を】→ https://www.asahi.com/articles/ASTDK35CMTDKUSPT00NM.html?iref=comtop_7_01 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (25/12/30-11:16)

『時代が変わればゼニの流れも変わる』……。昔から「寄らば大樹の陰」というて、大きな会社の方が安定しているというイメージがあった。しかし、最近は名の通ったところも行き詰まったりしている。今まで安定しているように見えていたところが、軒並み危なくなっているのや。「これで人生勝ったも同然」と思ったようなところが、どんどんあかんようになっている……。

銀行の破綻処理や不良債権処理のために、税金がとんでもない金額、湯水のようにばらまかれているのも腹が立つけど、ここは「大樹の陰」の話しや。なんで安定成長していたはずの大きな会社や銀行が、経営難に陥ったかということやな。それを招いたのは何か。根本的なガンは何かということなんや。いろんなシステムの悪いところが噴出している今やからこそ、そのあたりをよーく考えてみた方がええで。なんで色んな腐敗やシステムの欠陥が今、出てくるのかというと……。以前までなんとか取り繕っていたところが、ごまかしきれなくなってきた、ということがある。

ゼニがまわらなくなるから、くっついていても、いつまでも利益がなければ「ゼニを払ったのになんや!」という時代になったということや。今すぐにゼニがもらえないのなら、約束違反や。名誉も政治力も関係ないという、ゼニ至上の資本主義の末期的症状やな。つまり「大樹」でも、実がならないのなら切り倒してしまうという強烈な理論が、これからの時代の主流になるということ。「寄らば大樹の陰」なんていうてると、一緒に切り倒されるか、倒れてきた「大樹」に叩き潰されるのや……。

『労働者の上前をピンハネしているから企業は発展する』資本主義社会の中で「大樹」に見えるということは、その企業にゼニがたくさん出入りしているということだ。しかも、利益をどんどん設備とかに投資して、雪だるま式に利潤が増え、経営がよくなるような企業でないと、頼りにはならない。けど、これも逆にいうと企業が、いかに労働者から搾取している=上前をはねているかということでもある。労働者のひとりひとりに、それぞれが働いたぶんだけ賃金を支払ったら、経営者側には一銭も残らんのやからね。

労働者が、自分が働いたことで生まれた利益の一部しか受け取っていないからこそ、企業が儲かり、その分で事業を拡大できるのや。小さな企業やったら、その儲けをみんなでボーナスとして分配しよう、とかみんなで使い道を決めよう、ということもできるけど「大樹」といえるような大きな企業では労働者には相談もなくすべてが決められてしまう。だから結局、労働者にとって安心な「大樹」というものは、大きければ大きいほど、労働者自体の存在が軽視されるものになっていくのや。-『もっとしたたかに生きなアカン』青木雄二著（KKベストセラーズ￥1371税別）より抜粋　-

[303] ★【高市首相が招いた「対中損失」に終わり見えず…インバウンド消費1.8兆円減だけでは済まされない】→ https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/380454 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (25/11/19-21:36)

資本主義のこの国にはウソと騙しが満ち満ちていると思っていい。それも一度騙すだけで終わりやない。二度も三度も騙すんやからな。庶民を騙すのが政治というもんなんか。そんなやつらにこの国の政治を任せといて社会が良くなるなんていうことはありえないで。ま．選挙するたびそういうやつらに一票投票する国民が多い訳やから．自業自得といえなくない面もあるけどな。けど．今．政治握っとる自民党にしても選挙の得票数いうたら過半数は割っとるわけで．国民の半分以上には信頼されとらんのやけどな。

それにしても君らはもっと賢くならにゃいかん。赤字で火の車の政府は．自分達の責任は棚上げにして．大不況の今．国民からはもっと搾り取ろうって魂胆やからな。そんな汚い話しがあるもんか。
　そもそもの問題は．この国の政府=自民党が誰のための政治をしとるのかってことや。国の予算いうのは労働者．国民から集めた税金を基金にして成り立っているが．それがどのように使われているのかを見れば．明々白々になる。今の政府は資本家．大企業に至れり尽くせりの予算を組んでるんや。

予算配分で他に大きいのは軍事費．次いで警察関係費やな。軍事費言うのは．自衛隊の費用のことや。憲法じゃ軍隊はもてないことになっとるから．政府は軍隊とはいわんが．世界の常識では自衛隊は軍隊や。

この軍隊における予算は圧倒的や。二十万人．三十万人の隊員を雇い．膨大な施設．設備を維持し．武器．弾薬から軍艦．戦闘機．戦車等々を所有するんやから当然のことや。ただ問題は．やはりそれが誰のためにあるのかということや。　-　『青木雄二のジュニアのための『ゼニ学』講座3』ゼニの魔力に負けん知恵　/　青木雄二著　/　汐文社　￥1400（税別）より抜粋　-

[302] ★【「迷惑かけたくない」葬儀せず火葬のみの「直葬」が急増　費用や手間…「家族が満足できれば」】→ https://news.yahoo.co.jp/articles/63660d75686abd173e844282d2bfa70db93e9d9b 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (25/11/09-22:00)

哲学というのは、今から三千年ぐらい前に発生したもので、ギリシア語で「フィロソフィア」という。「知恵への愛」と訳すんですね。これがもっとも古い「全体の科学」ですわ。これに対して「個別科学」というのがあり，これを自然科学と社会科学といいます。それで全体のことを哲学では「世界」といいます。世界とは地球上のありとあらゆる一切のもので、この「世界」というのは、物質と精神以外、何物もないということです。物質のことを「在るもの」といいます。精神のことを「思うこと」というように、日本語で訳せるわけです。ですから、哲学の根本問題は「在る」と「思う」の関係の問題になる訳です。

　哲学というのは考えて、考えて、考えぬいて、もうこれ以上は考えようのない最後の問題は何かということを突き止める学問です。ここで「在る」という事について定義させてもらいますと、今この机の上にあるこの缶入りのお茶は、在るもの。存在するものです。この黒板もあるものです。つまり現実に存在するものです。ところが目に見えるものだけが「在るもの」じゃないんですよ。目に見えないものにも「在るもの」はあるんです。

　例えば引力・空気・電気、それからX線。X線がなかったらレントゲン写真が撮れませんから、これも存在する「在るもの」です。
同じように社会は「在るもの」であります。この「在るもの」は「思うこと」によって、意識することによっていささかも変化しないし、形が変わったりもしない。それが「在る」ということです。

反対に「思うこと」というのは、例えば全ての神さま、釈迦、イエス・キリスト、日蓮、親鸞等、全ての神さんに「神さん、お願いします。この缶のお茶を1ミリでもいいから移動して下さい」と祈っても動いたりしない。これが「在るもの」であって、「思うこと」と分けて考えなければダメだということです。例えば「今年の秋、稲を豊作にして下さい」と祈って豊作になるのであれば、人間に労働は要らんということになります……。結核と言う病がありますね。この病気は人間の体内に結核菌が存在しとる為に起きる。これは人間の体内に「結核菌は在る」ということです。だから病気を治すには、この結核菌を人間の体内から取り除くか、薬で撲滅させないことには治らんのです。

　火を焚いて、鉢巻きして、祈祷師に祈ってもらったり、お百度参りをしたり、冷水をかけて祈ったりして治そうとしても絶対に直らないのは「在るもの」を「思うこと」で動かしたり、変化させたり出来ないのと同様です。ですから「思う」だけでは、絶対に治らない訳です。エイズでもガン細胞もそうです。ですから「在る」と「思う」とごっちゃにして物事を考えてはダメだと言う事なのです。　-『土壇場の人間学』青木雄二・宮崎学著/幻冬舎アウトロー文庫　￥571（税別）より抜粋　-

[301] 【「総総分離でしのぐしかない」公明の連立離脱でささやかれだした仰天シナリオ】→ https://www.yomiuri.co.jp/politics/20251010-OYT1T50140/ 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (25/10/11-19:38)

《偏った報道をさっさとやめて、真実のみを伝えんかい!》わしが知ってる新聞社の記者は．なんと唯物論を知らなかった。やっぱり唯物論は知っとかんといかん。文章の基準点をどこに置くかと言うたら．科学をもとに置かないとアカンよ。唯物論を知らん新聞記者は、真理を伝えるためのそこが欠落してるわけや。すべて観念論者……。そう、だから唯物論は冷たいとか科学は冷たいという捉え方をするのが．今までの歴史の流れですわ。でも．そんなことはないんやで。唯物論というもののほうが．観念論者よりよっぽど温かい心を持っています。

唯物論者から言わせてもらえば．貧乏人にとっては物事の判断を．自分自身がキッチリ判定することが大切なんよ。諸悪の根源は．自由民主党に責任があるとは言わんけど．当たり障りのないところで、ぼかす。それが手でもある。そいつらは唯物論を知らんから．社会はイデオロギー的な考え方によって変革できると思うとる。マルクスは「違う」と言っとるやろ。この世は物質経済が土台になっているんです。そこから人間の考えが出発しとるという事を知らんとだめなんや。わしから言わせれば野党の民主党だって、資本主義のこのままの体制で日本社会をよくしようと考えている党ですから．物質的土台を変革しないで人間の頭で社会を変えようと思っているわけです。

これでは何も変わらんということを知らんわけですな……。そういう意味では野党も与党も．主義．イデオロギーはほとんど一緒ですから変わらんですね。変わらないということは庶民、労働者はいつまでたっても社会の底辺ですよということは知っておかなアカン。いい悪いは別にして．労働者が主人公の社会を作ろうと、それをテレビでなんで言わんのか不思議やな。テレビいうのは何千万の人が観てくれているわけですから．言うと目覚める人が多いはずや。わしが本の中で言うたって．読んでくれる人は20万か30万やろ。選挙では20万や30万ではアカンのや。どないもならへん。NHKでも報道の公平さとかいうのであれば．宗教の時間があるのなら唯物論の時間もつくらなアカンって。歴史となんとかって、教育テレビでようやっているやんか。

哲学者もデカルトとかカントは出したってマルクスは絶対出さんしね。哲学はヘラクレイトスから始まって．ソクラテスやアリストテレスやの時代を経て．デカルトやヘーゲルやフォイエルバッハを経て最後にマルクス、エンゲルスが弁証法的の唯物論を完成させたわけですから．これを言わんとダメなわけ。だから自由民主党も宗教家も助かっとるわけや。　-『　ナニワ革命道　』青木雄二×竹内義和共著　/　徳間書店￥1300 (税別)より抜粋　-

[300] ★【自民総裁選投開票まで1週間各候補党員票獲得へ働きかけ強化】→ https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250927/k10014933671000.html 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (25/09/27-12:09)

「国」は誰のためにあるのか知ってるか……。「国を守るため」と支配者は口にするわな。しかし．その言葉通りに受けとめるには疑問が大いにあるな。まず．彼等が国を守るという時の「国」とは．誰のための「国」をさしているのかということや。労働者．庶民のための国とはどうしても言い難いやないか。いうてしまえは．今の政府は資本家．大企業のための「集金マシーン」になっとるやないか。そのことからすれば．政府の口にする「国」とは．彼等のための国ということになるわな。

次は「守る」という主張についてや。これもこの国の過去からすればあやしい。第一に．太平洋戦争では東南アジアの国々を侵略し．悲惨な目にあわせているが．未だにその行為がはっきり誤りであったという反省もしていなければ．その責任．責任者も明確にしていないのだ。国際的な場でも謝罪は非常に曖昧なものにしている。そんな政府の権力者が口にする「守る」って言葉をおいそれと真に受けることが出来るか。ちょっと素直にはなれへんで。しかも1960年代から70年代にかけてアメリカ軍がベトナムに侵攻したときは．そのアメリカ軍に基地の使用を提供しておるんや。それが「守る」という行為なんか。よその国の侵攻を手助けしといてそれはないで。

資本主義社会ていうのは．資本家がさらなる経済的な金儲けを目論んでよその国を支配しようとするのが本質や。今ではその支配のため．武力にうって出ることはそう簡単にはできへん。世界の世論があるからや。代わって．発展途上国．資源のある国などに金を投資して．経済的な植民化を推し進める。けど．状況によってはいつ何時．武力に訴えるかもしれん危険性も常にもっているんや。大国に強力な軍隊がある限りその可能性は否定できんのや。日本という国も．親玉・アメリカの尻馬に乗る可能性ぐらいは十分に考えられることやで。つまるところ日本の軍隊は「守るため」であることも「国のため」であることも．非常に疑わしいということになる……。

この国は庶民の財産なんて．ちゃんと守られるような仕組みになっていないんや。奴隷制社会に遡り．封建制社会．資本主義社会と私的所有が発達すると共により金持ちを．資本家を守る事が何よりの使命になっているってことや。庶民．労働者のことなんてのは二の次なんや。政治家や高級官僚からしてウソついて国民をだましてばかりいるんやから．庶民のわしらからすればたまらんわ。　-　『青木雄二のジュニアのための『ゼニ学』講座3』ゼニの魔力に負けん知恵　/　青木雄二著　/　汐文社　￥1400（税別）より抜粋　-

[299] 【戦争の「反省」復活に首相こだわり　安倍氏が封印、保守派の反発必至】→ https://www.asahi.com/articles/AST8H3CCTT8HUTFK016M.html?iref=comtop_7_01 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (25/08/15-22:16)

この前、ワシは金沢大学へいって講演したけど、マルクス・エンゲルスは教えてないみたいや。
学生が何も知らない。聞いてみたら、哲学の歴史ではへーゲル、フォイエルバッハ、デカルト、それからカントぐらいのことだけ。教授達はマルクス・エンゲルスという本物の哲学者のことは、さっぱり教えない。　大学の学長でさえマルクスのことを言わなくなってから、生徒もトロくなったと嘆いてました。大学で霊とか魂とかいると思うかと聞いたら、そう思うという奴がほとんど。観念論になっとるんですわ。霊魂・神さんがおると思うとる。だから宗教がこんなに流行りますのや……。個別科学しか教えられてないから、どうにもなりません。全体の科学、哲学、唯物論を教えられてないからそうなるんです。

それで、ワシも資本家を前にして講演しても霊魂のことを言うんです。「神なんか、どこにもおらん」と言うのは真実だが、資本家の皆さんはこの世の支配者になるのだから「神はおる」と言ったほうが、労働者を洗脳しやすいですよと教えてやる。

そのうちのひとつが、ここでテーマにしたカードという奴。カードは企業に都合のいい資本主義の神みたいなもんです。ところが民衆達は真面目に一生懸命働いたら、いつか神様が救ってくれると信じてしまう。カードも自分達にとって便利で優しいものだと思うわけです……。だから「祈って神に救われたい」ということは、実は「この世の支配者に騙されたい」ということを意味しとるんです。

　世界の歴史は全部そうです。宗教とこの世の支配者が手を結んで、洗脳していったんです。だから資本主義には観念論はよく合う。でもワシはいつまでもマルクス・エンゲルスの唯物論を引き継いで行きます。　-『ゼニ論十番勝負』（カネの修羅場を勝ち抜く鉄則100ヶ条）青木雄二著 / ザ・マサダ刊　￥1300（税別）より抜粋　-

[298] ★ 【搾取（ sakusyu＝exploitation ）の歌】→ https://www.youtube.com/watch?v=KqLw7Ga1_uA 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (25/07/10-18:00)

ラサール石井氏「人間にファーストもセカンドもない」参院選第一声 ……。ラサール石井立候補者がどうとか，社民党がどうとかでなく「人間にファーストもセカンドもない」は，正に真理にして本質以外の何ものでもありません。それなのに何故，人はその真理に近づけず・社会や現実は一向に良くならないのか……。
そこには「何かしらの仕組みや・仕掛け・裏がある」と言う事に，先ず気づいたり・それを炙り出す事が真っ先に求められるでしょう。

[297] ★ 【唯物論の歌(Materialism Song) 】→ https://www.youtube.com/watch?v=0meel9YNoZA 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (25/07/09-14:12)

2025/7/20(日) は第27回参議院議員通常選挙の日です。

来たる第27回参議院議員通常選挙 (公示日2025年7月3日/投票日7月20日）に向け，未だ投票に行かれてない方・投票先を決めかねている方には…… 例えば，この酷暑が・物価高が・米不足が・各地の紛争や戦争・地震や山火事に風水災害等々が，

「もし手を合わせ天を仰ぎし，祈ったり願ったりして叶うのであれば，一切全ての選挙活動や広報運動をせずとも　選挙には勝てるはずであろう」という事を踏まえられ……，どうかこれからでも投票先の選定や投票される行為について，以下の曲が某かそのヒントや多足になればと思います。

[296] ★【選挙に行こう（ Renewal version ）】→ https://www.youtube.com/watch?v=FXXz7lhNPR8 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (25/07/05-04:34)

第27回参議院選挙が本日公示，投開票は20(日) 高止まりが続く「物価高対策」などが主な争点です……。今の日本は，正に「ぬるま湯の茹で蛙」状態。
完全に茹で上がる前に，あなたの貴重な一票を是非投じに参りましょう。

[295] 本日6/9は．故青木雄二先生の誕生日ですね。 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (25/06/09-00:08)

いつもこの日には御提言申しあげていることですが．青木先生の「観念論と唯物論について」「神はいない」「物の見方・捉え方・考え方について」「いつの世も発言より行動が先であった」等々．数々の問題提起と共にそこに連なる真理に向けて．改めてこんな時こそ漫画でもエッセイでも青木作品を今一度しっかりと読み返したり．それらに触れる事で再認識する日にしたいものです……。

「物質的生活の生産様式が社会的、政治的及び精神的生活過程一般を制約する。人間の意志が彼等の存在を規定するのではなく、逆に彼等の社会的存在が彼等の意識を規定する。」-『経済学批判』-より（もし神さま、仏さまが、人々を見守っているのなら「ここのテーブルの上にあるコップを動かして下さい」と祈ったら動くかどうかとみんなに聞くと、コップが動かないことは誰にだって判る。もし、祈ることで秋の収穫が豊作になるのであれば、余分にあくせく働くこともない。

　わざわざ祈らなくても実る作物は実るのだ。唯物論は「物質的生活」つまりその人がどんな仕事を、どういうふうにして生きているか、ということが人間のものの考え方や社会的なあり方を決めているというものだ。つまり、社会のあり方や政治体制は、道徳や宗教によって決まるのではなく、その基礎となるゼニ。つまり経済構造によって決まるということになるのである。）-『ナニワ金融道　ゼニの魔力』青木雄二著（講談社￥1400税別）より抜粋　-

[294] ★【搾取（ sakusyu＝exploitation ）の歌】→ https://www.youtube.com/watch?v=KqLw7Ga1_uA 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (25/04/28-09:58)

※【搾取】 ① 乳などをしぼりとること ② 絞り取ること。特に資本家・地主等が労働者・農民等の労働に対し、それに価するだけの支払いをせず、利益を我がものにすること。 ③ 階級社会で、生産手段の所有者が生産手段を持たない直接生産者を必要労働時間以上に働かせ、そこから発生する剰余労働の生産物を無償で取得すること。（ → 剰余価値）

[293] ★【辛坊治郎氏、大阪万博めぐり「来るか来ないかで人生が変わる可能性がある。人生、変わるかもよ」】→ https://news.yahoo.co.jp/articles/3dff0cf9b4dc437c71d868b976affb6c8822af14 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (25/04/23-00:09)

に対し「万博でそんなに人生変わりますか……？申し訳ないが万博行くカネでコメ買うわ」と言うのは，いかにも真理にして事実にしても，別に申し訳ながる事はなく，むしろ本当に申し訳ながると共に心底，謝罪&贖罪すべきは誰なのかを究明と断罪すべきであろう!
以下【搾取の歌】アドレスをご覧下さい。

[292] ★【農家、所得向上求めトラクター行進「令和の百姓一揆」】→ https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUA281DO0Y5A320C2000000/ 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (25/03/31-19:49)

《　食糧不足がやってくる!　》　2003年、政府は平成大不況から抜け出す手立てを打てず、庶民は増税などで苦しめられている。実はこの状況、終戦直後の混乱期と共通する部分がとても多いのだ……。昭和22年頃の成年者への主食の配給は、一日ざっと一食茶碗一杯。しかも、大豆、薩摩芋が米の代用として配給され、それさえも遅配、欠配するため、国民はブタ箱覚悟で買い出しに行くか、闇で入手する以外生きていく方法はありませんでした。このように、ハイパーインフレになれば、円は信用が無くなり外国は食糧を売りませんから、忽ち当時と同じ状況になる可能性をはらんでおりますぞ。

　太平洋戦争敗戦の災禍は、国中いたる所でその悲惨をもたらしました。都市に於ける食糧事情は惨憺たるもので『たけのこ生活』（着物と食糧を交換）と言う流行語が生まれたのもこの時代。やがて平成大不況も同じ道を辿る危険性が極めて高い、と私は睨んでおります。昭和25年。当時も現在と同じような大不況で、政府は4月1日よりの値上げを発表。前夜の3月31日は，どこの飲み屋も満員という皮肉な現象を呈しておりました。一番風当たりの弱いところから値上げをするのが、いつの世も支配者の常套手段。この不況はやがて万人に必要な物にまで及んでいくでしょう……。それにしてもこの国の国民は、昔も今も怒りませんなぁ～。　

-『激刊!　青木雄二「銭」2　男と女のゼニ模様』青木雄二著　/　主婦と生活社￥667（税別）より抜粋　-

[291] ★【財務省の前で消費税廃止や“解体”求めるデモ　「YouTube見て来た」参加者も　国民・榛葉幹事長「国民の悲鳴だね」】→ https://www.youtube.com/watch?v=dOAAnJgwzn8 名前：『ナニワ金融道場』管理運営委員会 (25/02/25-17:17)

「国」は誰のためにあるのか知ってるか……。「国を守るため」と支配者は口にするわな。しかし．その言葉通りに受けとめるには疑問が大いにあるな。まず．彼等が国を守るという時の「国」とは．誰のための「国」をさしているのかということや。労働者．庶民のための国とはどうしても言い難いやないか。いうてしまえは．今の政府は資本家．大企業のための「集金マシーン」になっとるやないか。そのことからすれば．政府の口にする「国」とは．彼等のための国ということになるわな。次は「守る」という主張についてや。

これもこの国の過去からすればあやしい。第一に．太平洋戦争では東南アジアの国々を侵略し．悲惨な目にあわせているが．未だにその行為がはっきり誤りであったという反省もしていなければ．その責任．責任者も明確にしていないのだ。国際的な場でも謝罪は非常に曖昧なものにしている。そんな政府の権力者が口にする「守る」って言葉をおいそれと真に受けることが出来るか。ちょっと素直にはなれへんで。しかも1960年代から70年代にかけてアメリカ軍がベトナムに侵攻したときは．そのアメリカ軍に基地の使用を提供しておるんや。それが「守る」という行為なんか。よその国の侵攻を手助けしといてそれはないで。資本主義社会ていうのは．資本家がさらなる経済的な金儲けを目論んでよその国を支配しようとするのが本質や。今ではその支配のため．武力にうって出ることはそう簡単にはできへん。

世界の世論があるからや。代わって．発展途上国．資源のある国などに金を投資して．経済的な植民化を推し進める。けど．状況によってはいつ何時．武力に訴えるかもしれん危険性も常にもっているんや。大国に強力な軍隊がある限りその可能性は否定できんのや。日本という国も．親玉・アメリカの尻馬に乗る可能性ぐらいは十分に考えられることやで。つまるところ日本の軍隊は「守るため」であることも「国のため」であることも．非常に疑わしいということになる……。

この国は庶民の財産なんて．ちゃんと守られるような仕組みになっていないんや。奴隷制社会に遡り．封建制社会．資本主義社会と私的所有が発達すると共により金持ちを．資本家を守る事が何よりの使命になっているってことや。庶民．労働者のことなんてのは二の次なんや。政治家や高級官僚からしてウソついて国民をだましてばかりいるんやから．庶民のわしらからすればたまらんわ。　-　『青木雄二のジュニアのための『ゼニ学』講座3』ゼニの魔力に負けん知恵　/　青木雄二著　/　汐文社　￥1400（税別）より抜粋　-

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