私達は小学校で「日本は立法・司法・行政の三権分立である」「それは国民主権の政治を行うため」と習いました。純情であったあの頃．僕は「なるほど．だから日本の民主主義は正しいのだ」と思ったものです。三権を担うのはそれぞれ議員であったり．裁判官であったり．役人であったりするわけで．そのうちのどこかが不正を働いてもあとの二つの権力が監視しそれを正してくれる．だから大丈夫のはずであったのです。ところがもはやその三権そろって「国民主権」=「国民の意志」を忘れ．その長から下っ端にいたるまで．つける薬がないほどやりたい放題．腐敗に奥深く蝕まれております。そして犯罪行為として世間に知れたものは氷山の一角の．さらにその頂点の一点にすぎません……。しかし．もはやその邪悪さは．封印できないほど腐敗しているかも知れません……。そんな自由民主党の政権を選んできたのは国民でありますから．その責任はやっぱり果たさねばならないでしょう。僕のように．ずっと共産党に投票してきた人達には理不尽なことでありましょうが．ガリレオやコペルニクスが「地球はまわっている」と言ってお咎めを受けたように．始めに本質を見抜く人は理不尽な目にあって歴史に名を残すのですから．ここは辛抱するしかありません。「この憲法が国民に保証する自由及び権利は国民の不断の努力によって．これを保持しなければならない」と．日本国憲法第十二条でも謳っているように．我々国民は自分達の自由や権利は自分達で守り．一部の権力者達によって好きにされないように見張らなければならないのです。つまりは住みやすい国を造るには．国民こそが怠けてはいられないのであります。逆さまを正すのは他人に頼んで．他人にやってもらうことではありません。スーパーマンもウルトラマンもいないのです。あんたが選挙で「自由民主党ではダメだ」と意思表示するしかないではありませんか。　-　『青木雄二のヴェニスの商人』裏か表か．嘘か真か見抜いたる!　-　青木雄二著　/　フォーラムエー　/　￥1143税別）より抜粋　-

ある地方で講演を終えたあと主催者と話していて「日本には民主主義なんてあらへんのや」そう実感したのであります。その主催者は僕に「青木さん．有権者が百人の村があるとしますね。その村で選挙があって．有権者全員が投票に行ったのに．開票してみたら九十九枚しか投票用紙がなかった……。このミステリーの謎がわかりますか」「はて．なんやろ。候補者があんまりアホばっかりやから．腹を立てた癇癪持ちが投票用紙を破って捨てたんか」「そんな話しじゃないんです。この村にはね．民主主義社会なんてないんです。村の親分が投票さえ思いのままにコントロールしているのが．地方選挙の実態です」「どういうことや」田舎の村にはボスがいます。その地域の大きな地主だったり．古くから商売をしている家だったり．どこの地方でもそんな人間が必ずいてるものや……。「お前らな．ええか．投票所に行く前に．必ずワシの家に立ち寄るんや」「はぁ……。」なんのことか解らずに支持者がボスの家に行くと．そこには既に一枚の投票用紙がある。「お前．ワシの目の前で．ちゃんと凸山凹夫と書かんかい」これはつまり野球の打順と同じで．投票所に一人ずつ行かせる仕組みなのであります。これを繰り返せば．みんな否応なしに．ボスの言うとおりの候補者に投票しなければならないわけや。こういう仕組みだから．最終的に投票用紙が一枚足りなくなる。ほんまに人間という生き物は．自分が得をするためなら．どんな悪賢い事でも考えつくもんや。自分の意志とは無関係に投票しなければならないというのは．奴隷と同じ．いや奴隷以下の屈辱的な状態である。こんなことがまかり通る国に民主主義はない。日本はこれからますますひどい不況になります。僕はそう確信している。ほとんど終戦直後のようなひどい時代がやってくると覚悟しておいたほうがよい。そんなひどい世の中にしてしまった責任は．一体誰にあるのか。ここでそれをはっきりさせておこう。日本国をここまでどうしようもない国にした責任は疑いもなく自民党にある。僕が必ず質問することに「選挙のとき．どこの政党に投票してるんや」「いや．選挙はあまり行ってへんのです」という若い連中「自民党に入れてます」という新入りアシスタントがいると．重ねて質問した。「なんで自民党を支持してるんや」「そら．自由で民主的やからに決まってますやん」そいつらは本気でそう信じているようであった。世間の若者は政治に関してせいぜいその程度の認識しかもっていないのであります。それ．完全に間違うてるで。認識不足もはなはだしい。自民党というのは．資本主義を擁護する政党や。自由とか民主主義とか．そんなもんは「安くてうまい」という食堂の看板と同じであって．実態とはまるで無縁である。だいたい自民党のエグさは．ちょっと考えたら誰にでもすぐにわかるはずや。自民党の政治家は．なんであんな豪邸に住んでいるんや。僕の普通の頭で考えると．あっちこっちで悪いことをし通さないかぎり．とてもそんな豪邸に住めるはずがないと思うのである。自民党の政治家は．結局のところ企業に利益を与えて．その上前をはねて大儲けしている。自民党の政治家は国民のゼニを貪って肥え太っているんや。まったく嘆かわしいばかりの日本の政治状況やが．しかし．こんな政治家を選んだのはじつに国民自身なのである。日本の国民が選挙で選んだ政治家が悪さをしているのである。そこんとこ．もうちょっと考えなおさないとあかんのやないか。「ほんまに．日本の政治家は腐りきっとる」と怒るのなら．選挙のときにそんな政治家に投票した国民をこそ怒るべきである。それを忘れて政治家ばかり非難しても．世の中はちっともよくならない。大切なのはまず．国民の意識そのものを変革することである。国民は自分達の自由と権利が．ゼニの大好きな政治家達に踏みにじられないように．常に監視しておかなければならない。自分達が自民党の政治家やその手先の文部省の役人達に洗脳されていないかどうか．常に検証していなければならない。住みやすい理想の国をつくるためには．国民だって怠けるわけにはいかんということや。　-『ナニワ憲法宣言』青木雄二著（角川春樹事務所￥1200税別）より抜粋　-

　本日6/9は．故青木雄二先生生誕の日ですね。いつもこの日には御提言申しあげていることですが．青木先生の「観念論と唯物論について」「神はいない」「物の見方・捉え方・考え方」「いつの世も発言より行動が先であった」等々．数々の問題提起と共にそこに連なる真理に向けて．改めてこんな時こそ漫画 でもエッセイでも青木作品を今一度しっかりと読み返したり．それらに触れる事で再認識する日にしたいものです……。「人生という長い道のり。歩くのも．走るのも．あなたの自由である。しかし．スピードを競うのはやめよう。たとえゆっくりでも夢と希望を抱いて．着実に前進しようではないか。道の彼方にある勝利の扉を開けるために……。人間は．みな平等やとかいうやろ。建前としてはそうなってるが．現実はそうやない。あらゆるところで．不平等がまかり通っている。僕はマルクスに心酔している人間や。地球人類全員が．平等で幸福な生活を営んで欲しいと思とる。嘘も隠しもなくそう思てるし．そうするために努力せんといかんいわれたら．目一杯努力はさせてもらおうという気持ちや。僕は人間というのは．もともと不平等と教えるべきやと思う。本音でいうべきなんや。建前を教えるから．子供が社会に出てから．戸惑うことが多くなるのである。ようするに人間いうのは．生まれる国．時代．環境によって．明確に差がつけられている。しかも．それは本当に運だけの問題なんや。どの親から生まれるのかは．言葉を使って赤ん坊がリクエストするわけにいかんのや。きついと思うやつがいるかも知れんが．とりあえず人間は不平等であると子供に教えるべきである。そう教えておいて．でも理想は全員が平等になれる世界やねんでと諭していく。これが大切やと思うんや……。僕も五十の大台を越えた。僕は．フト思う。僕にとっての「青春」とは一体何であったか．と。青春は．青臭くほろ苦い。それでいて甘酸っぱくもあるし．気恥ずかしくもある。あるときは光り輝き．あるときは雨雲のようにドンヨリと曇っていたりもする。肉体的に言えば青春というのは大人になる前の一瞬の煌めきかもしれないが．精神的な意味ではいくつになろうと．青春は自分の心の中にある。僕の心の奥底には「まだまだ．これからが青春や」との想いも強い。そのうち必ず「何か」をするはずや。「何か」が何かは．今のところ僕にもわからん。その「何か」が何か．自分でわかったとき．僕は雄々しく立ち上がるはずや。」　-『ナニワ青春道　完結編』青木雄二著（ぶんか社　本体￥970+税）より抜粋　-

「この社会はゼニと資本家が神様になっている資本主義なんやで」資本主義というのはカラクリが複雑やし．人間の本能に訴えかけるところがあるんやな。だからマルクスも『資本論』書くのに何十年もかかった……。資本主義っちゅうのは．相手を奈落の底にたたき落とさな．己は幸せになれん社会のことや。現実を直視してみよ。世の中には．ボロ儲けして偉そうにしてるヤツと一生懸命働いていても貧乏なままの人間がいるんや。それが今の世の中やと．ありままをキチンと教えたらんかい。その上で．子供達の意志で将来を決めさせてやればええ。現実を教えなければ．現実に沿った夢は見れんやろ。「無知こそ不幸なり」よう考えてみい。世の中にはちゃんとカラクリがあってやな．儲かるヤツは何もしないで儲かるようになっとる。そこんところを見過ごしていると．幸せなんか絶対に手に入らへん。もうひとつ言うとこか。なんでみんな同じだけ一生懸命働いているのに．こんなにも収入の差があるんかいうことを……。結局のところ「世の中には得をする側の人間と．損をする側の人間がいる」という強烈な公式に集約出来るちゅうわけや。言葉を換えれば、世の中には搾り取る人間と搾り取られる人間がいるということですわ。ワシにはこういう社会のシステムについての無知こそが．不幸の根源に思えてならん。ただただ生きて．毎日の生活を有り難がっているだけでは．人間は決して幸福にはなれん。世の中にもっと大きな目を開いて．自分達が生きている社会がどんなカラクリで動いているかを知らなければ．本当の幸福は手に入らんのやで。それは人間や社会の本質のことや。日本は資本主義社会である。資本主義は民主主義でもあるから多数決で物事が進んでいくのが原則や。多数決言うのは．数字の多いほうの意見が優先されるということ。それが必ずしも正しいとはかぎらないが．原則やからしかたがないわな。けど問題なんは．何の根拠もなく思い込みだけで物事を判断した場合の多数決の怖さや。例えば．多数決の論理に慣れた日本人は．天動説を信じて疑わんかった頃の人間と同じやと思うで。垂れ流しの情報を事実として信じてしまって．疑うことをしなくなっているんや。目の前の事実は必ずしも真実ではない。真実を見抜く目があれば．社会．人．政治などあらゆる分野に対応できる幅の広い人間になれるんや。資本主義の日本でもアメリカでも．自分自身に自覚がなければ．理想社会に惑わされて自分を見失い．道に迷ってるちゅうことや。自分に責任をもっていれば．道に迷ったとしても．迷っているという自覚がもてるやろ。ほとんどの日本人が迷っていることにも気付いてへんのや。もし自分達が本当に幸せをつかみたいのなら．社会のシステム自体を変えるしかない。その為にも政府に洗脳されている国民がそれに気付いて．文句があるときには大声で叫ぶことが大切や。大声で叫んで．この世の中を変えていく。これしか方法はないで。マルクスは資本家に搾取されている労働者をゼニの面で自由にするために．共産主義を打ち出した。ワシがこれからやりたいこと……。それはやはり今の社会の意識改革や。当たり前の話しやけど．資本家は必死で自分達の財産を守ろうとするわな。貧乏人がそれを奪うには選挙や啓蒙活動と言った意識改革を浸透させながら．社会的弱者が自分達の地位を向上させなあかんというとるのや。マルクスの理論をひとりでも多くの人に理解させ．ひとりでも多くの人に資本主義の悪の本質を「なるほどな」と感づかせる。この本を読んだ方々が．ワシと同じように社会矛盾の根源を追求するようになって欲しい。そのためにはもっと賢くならなあかん。机の上での勉強も大事やし．社会生活の中で得る勉強も大切や。何より弱者に対する愛情と．自分自身の向上心も大切やと思うねんけどな。マルクスも戦ったしワシも戦っとる。どや．一緒に戦ってみいへんか。ほんまにこの国は．アメリカに原爆落とされて．キンタマまで抜かれてしまったんやなあ……。「観念論者でいる限り．いつまでたってもカモのままやで」　-『青木雄二の速学世直し道』青木雄二著/　メディアファクトリー　￥950（税別）より抜粋　-

　本当にマルクス信者は救いようがないね。
　いくら腐れ資本主義の病癖を糾弾したところで共産主義が人類史上最悪のイデオロギーと言う事実は消しようがないよ。

「役人とは．一体どんな人間が優秀なのか」役所は営利を目的としとらんから．個人の売り上げや利益率などで判断することは出来ない。基本を言えば「公僕」というくらいなんやから．庶民に対しての良い役人が優秀なのやと思いたいところやが．その辺の判断は役所の上役がするしかないわけや。役所の上役にとっての良い部下とはどんな役人なのか。それは．予算をたくさん取って．取った予算をきれいに使い切ることと違うか。少なくとも．今までの役所ではそうだったはずや。言うなれば．税金の無駄遣いがうまい奴が優秀な役人。いくら能力等級制度といっても．そんな基準で優秀とされる役人が上に上がっていく可能性がある以上．役所の基本的な体質は改善されないやろうな。役所の税金の無駄遣いの原因の中には．補正予算というもんもある。補正予算は景気対策の為に組まれるものやが．日本の政治家と役人は景気対策といえば．土木工事という単細胞が揃っとる。だからこそ意味のない工事を無理矢理行うわけや。でもや．そんなことで潤うのは．一部のゼネコンと談合などの口利きをする役人だけや。問題なのは．役人の金に対する意識の甘さなのや。奴等役人は．自分らの無能さによってこしらえた借金を自分で返そうなんてこれっぽっちも思っとらん。「足らなかったら国債を発行すればいい」「補正予算を組めばいい」と実に安直に思っとる。自分の腹はちっとも痛まんからな。一言で言えば金銭感覚の欠如なのやが．この国の政治家と役人にも全く同じ事が言えるわけや。政府と役人には．一般庶民の金銭感覚がない。個人レベルでの金銭感覚はあるのかもしれんが．少なくとも税金を使う場合にはまったくないのや……。確かにそれによって．そこに既得権益が生まれ政治家や役人の懐は膨らみ表面上はみんなが儲かるという構図が出来上がった。しかし．税金の無駄遣いによる増税は．決して許されるものではない。そもそも日本の税金が高い一番の理由は．税金で儲けとる役人が多すぎるからや。役人は既得権益を持ち．公用車を乗り回し．住宅にしても庶民には信じられんような優遇を受けとる……。この大不況下にあって．庶民は企業のリストラによる失業に悩まされとるわけやが．役人のリストラは一向に進まない。リストラが進まないどころか．各省庁は全国で二一万人もの非常勤職員がおって．役人達のコネとしか思えんような方法で雇っとる事務系のアルバイトが三万一千人もおる。しかもこのアルバイト．いずれもかなりの高収入を得ております。いうまでもなく．この給料はすべて税金。この国の役人には．ほんまに経済観念がありませんわ。　-『激刊!　青木雄二「銭」6　税金　腹の立つ話し』青木雄二著　/　主婦と生活社　￥667（税別）より抜粋　-

『淀川河川敷』　地球上の土地というのは．地球誕生の歴史から鑑みて．本来誰の所有地でもなかったわけです。地球上の生物皆のものでした。それを一部の悪知恵の働く人間が．柵をめぐらせて．所有権を主張するようになった。そうすると．後からこの世に生まれてくる人間は．生まれた時点で．自分の土地はどこにも残っていないことになります。また反対に．土地をもっている家族に生まれた子供は．何の努力もしなくても．優雅な人生が保証されていることにもなります……。このことは．資本主義である限り避けて通ることの出来ない．大いなる矛盾だと思います。大阪では賃貸ビル．マンションの大家が．電気代．水道代．ガス代を上乗せして．店子から家賃以外の費用を．不当に搾り取っている現実があります。21世紀まであと3年だというこの日本で．信じられないことが本当に起こっているのです。「日本は法治国家だ．そんな大家の横暴が許されていいはずがない。裁判に訴えるべきだ」と言われるかも知れませんが．僕は日本の裁判では絶対勝てるという保証はどこにもないと思います。はたして日本の裁判官に．彼等を敵に回して．電気料金を上乗せすることは．不当であり違反であるという判決を出せる．根性のある裁判官がいるとお思いですか。もし判決を出せば「じゃあ．今までの富を吐き出せ」という訴訟も当然起こってくると予想されます。これが日本の現状なのであります。ところで．資本主義社会とは何であるかと言いますと．生産関係を土台として．その上に二つの上層建築が成り立っております。第一のそれは．政治・国家・法律という広い意味での政治であり．第二のそれは．宗教・芸術・道徳・科学などの思想文化であります。現在の日本は．まだまだ一切が搾取階級の思想文化なのであります。つまりひらたく言えば「お前は労働者として．この世に生まれてきたのだから．これはもう仕方のないことなのだ。社会のためになるよう一生懸命働きなさい。そしたらあの世に行って幸せになれる。」というような思想文化なのです。搾取階級が．思想文化を持たなかったとしたら．思想的に無防備になってしまいます。そうすると資本家は3年はおろか．1年ももたないでしょう。日本の裁判官は．そういうことを考慮に入れて判決を出しているように思えてなりません。僕が絶対に勝てる保証はないというのは．実はこのことなのです。それが証拠に．沖縄の基地問題でも．期限の切れた地主の土地を．反戦地主が「返してくれ」と訴えても．裁判所は国に対して「返せ」という判決は出しませんでした。この国の正義はどこに行こうとしているのか。そのようなことをたえず考えていた49歳頃の作品が．『淀川河川敷』なのです。　-『さすらい』青木雄二傑作集（マガジンハウス￥950税別）より抜粋　-

僕がよく「唯物論でいかなあかん」というのは、マルクスの唯物論のことや。僕はいつも．もし．神様．仏様．イエス・キリストさんが人々を見守っているのやったら．ここのテーブルの上にあるコップを「動かして下さい」と祈ったら動くかと．みんなに聞く。それはコップがどうしたって動かないことは．誰にだってわかるからや。もし．祈ることで．秋の収穫が豊作になるのやったら．余分にあくせく働くこともない。ところが．神や仏を信じて．自分以外の誰かが何かをしてくれる．と考えるのが唯心論や。唯神論ともいうな。心に唱えただけで豊作になるとか．極楽にいけると思い込むのがそれや。ようするに宗教やね。別に神や仏がいると勝手に信じるだけやったらいいけど．何故．彼等がああなるのかと言うと．これがすべて唯物論を理解出来ないからや……。マルクスの唯物論は「物質的生活」つまりその人がどんな仕事を．どういうふうにして生きているか．と言う事が人間のものの考え方や社会的なあり方を決めているというものや。自分が何を信じていようと．何を期待していようと．その人が労働者で．資本家から賃金を受け取っていれば．そう言う人間として存在し、搾取されている人間としての自己がある．ということや。逆にどんなに立派なことをいっていても．労働者から搾取する経営をしていれば．その人間は搾取する人間として存在しているわけや。これはマルクスの社会全体についての認識の基礎になるところや。つまり．社会のあり方や政治体制は．道徳や宗教によって決まるのではなくて．その基礎となるゼニ．つまり経済構造によって決まる。ということになる。また．マルクスはこうもいっている。「思想の歴史が示すものは．精神的生産は物質的生産とともに変化するということにほかならないではないか。ある時代の支配的な思想は．常にその支配階級の思想にすぎなかった」（『共産党宣言』）マルクスの唯物論にもとずく認識では「物質的生産」が思想を変え．社会を変革してきたというのや。そしてその社会を支配した階級に都合の良い「思想」が．その時代の思想として採用されている。これこそが唯心論の限界ということや。つまり．キリスト教が地動説を認めていなかった時には．ガリレオは嘘つきにされ．今は．資本家が社会を支配しているから．資本家に都合の良い宗教だけが奨励される……。マルクスはこういう支配階級のウソを根本的に暴いた。だから．文部省はマルクス主義を教えない．支配階級の思想による洗脳ということや。ところが．マルクスは．どん底の生活の中で．その後130年以上．世界中に影響を与えてきた『資本論』を書き続けていたのやから．凄いとしかいいようがない……。マルクスの思想が持つ最大の魅力は「強きをくじき．弱きを救う」という正義性だと思う。貧しい者が助け合って．独善的な金持ちを倒す．という話しは僕自身好きやな。日本には昔から「勧善懲悪」の考え方があるが．これが権力をかさにきたものだと気にくわない。自分の力で困っている人や貧しい人を救うのがええのや。そしてマルクスの思想には．そういう正義感というものがある。そして「共産主義は完成した自然主義=人間主義」だとしている。おまけに「無神論の人間愛は哲学的・抽象的だが．共産主義の人間愛は実在的で活動的」やとはっきりいっている。お互いを尊重して．理解しあい．差別や抑圧なしにつきあう．という人間同士のあるべき関係が．労働者が権利を獲得して．自分達を解放するためにも基本になるのやな。尊重し合い．理解しあい．助けあう。これがマルクスの「愛」だ。　-『ナニワ金融道　ゼニの魔力』青木雄二著（講談社￥1400税別）より抜粋　-

地球上の人類は．最終的には．誰もが平等に暮らせるようになると．僕は信じている。いつかきっと．すべての人間が．平等に幸福を分かちあえる「地球村」ができるに違いない。それまでに何年かかるか．十年や二十年でできることではないだろう。百年．二百年と気の遠くなるほどの歳月がなければ．そんな理想の世の中は出来ないだろう。マルクスの提唱した共産主義社会は．ソ連と東欧で多くの失敗例をみせた。それは共産党の幹部や役人達が．おいしい思いをして国民に平等に富を分配しなかったからだ。せっかく理想の社会を目指しても．人間は欲が深くて胡散臭くて．すぐ目の前のゼニに群がってしまう。自分だけが得をする側にまわろうとする。もちろん僕だって例外であるわけがない。僕だって．欲の深いただの人間である。共産主義の国家は．これからも失敗するかもしれない。いや．必ず失敗するだろう。しかし．ひとつの国で失敗するごとに．人間は賢くなっていく。次はどうすれば．もっと平等な国ができあがるのかを考えるようになる。そういう人間のエネルギーと学習能力を僕は信じたい。「幸福などというものは．けっして人や神から与えられるものではない。自分で闘って勝ち取るものだ」弱者といえども．力を寄せ集めて勝たなければ．幸福は手に入らない。そのために．人間は想像力を持っているではないか。闘う力を持っているではないか……。人類は数千年の歴史の中で．様々な哲学を生み出した。しかし．覚えておく必要があるのは「観念論と唯物論のふたつだけ覚えておけば．世の中の裏と表がすべて見えてくる」この世の中は「観念=思うこと」でできあがっているのではない。実在と実在のぶつかりあいのうえで．人間は生きている。生きて存在している人間と人間との闘争の上に．人類の歴史がある。僕たち一人一人の人生がある。地球ができて．人類が誕生してしばらくは．原始共産制社会だった。それから奴隷制社会が誕生する。そして封建社会となって支配者と被支配者の関係が．システムとして固定した。それから産業が起こり．富を所有するブルジョアジーと．只々搾取されるプロレタリアートが分離し．資本主義社会が生まれた。これは世界中のあらゆる国や地域で共通した現象である。人類があらゆる場所で．このように同じ発展の過程をたどってきたのは．それがつまりは．生産力と生産関係とのせめぎあいの結果であるからだ。もしも．観念論が正しいとすれば．社会はこんなふうな発展は遂げなかったはずである。人間の観念こそが世の中を動かしてきたのだとすれば．さまざまな観念に従ってまるで異なった発展の形をとるのが自然だろう。今．はっきりいって．日本の社会はボロボロである。崩壊寸前といった様相を帯びてきている。しかし僕に言わせれば．これだって次に登場するべき平等な社会への移行の前兆なのだ。新しい社会が訪れるためには．古い社会が崩壊しなければならない。古いものが壊れなければ．新しいものは出てこない。僕たちの日本が．新しい時代を迎えるためには．まず今の腐った政治が崩壊しないといけない。その前兆はすでにあちこちで現れている。これから益々．そんな兆候がひんぱんに現れてくるだろう。それは誰もが平等に生きられる社会が登場してくる前兆なのだといってよい。僕たちは今．その過渡期にあって．よりよい社会が誕生するのを眺められるポジションに立っている。待っているだけでは．より良い世の中はやってこない。大声で叫んで呼び寄せなければならない。「大声で叫べば叫ぶほど．幸福は一歩づつあなたに近寄ってくる」「理想の社会」という言葉は．とても青臭くて．現実味のないものに思えるかもしれない。しかし．地球をながめわたしてみれば．狭い陸地に大勢の人類がひしめいている。もうこれ以上．戦争が起きたり．一部の人間が富を蓄積したりしていると．とてものこと．大勢の人間は生きていけない。今のこの世の中を変えていくためには．正直なところ．僕は「痛み」が必要だと考えている。痛みなくして．新しい世の中は誕生しない。誰もが痛みを感じずに．素晴らしい世の中が突然やってくるなんていうことはない。今．われわれの日本で．まず痛みを感じなければならないのは．自民党の政治家である。僕が「自民党」というときには．日本共産党以外の全ての保守政党をさしている。どのみちみんな資本主義擁護．大企業擁護の「資本主義党」なのである。だから僕はまとめて「自民党」と読んでいる。自民党．すなわち資本主義擁護の政党が政権をとっていると．いったいどういう世の中になるのかを考えて欲しい。それは庶民の税金を．大銀行に投入する政治である。大銀行を助けはするが．震災の被災者にはろくに分け与えようとしない政治である。大企業から合法的に「政治献金」を受け取り．その見返りとして．税金や国債を投入して公共事業を発注する政治である。こんなこと．いったいいつまで繰り返していくつもりなのだろうか。それを終わらせられるのは．国民である。国民が選挙で．自民党に投票しなければ．こういう金権体質も終焉を迎えるのみである。さらにもうひとつ．痛みを感じなければならない種族がいる。いうまでもなく大蔵省を代表とする官僚・役人である。官僚のやることといったら．まさにゼニにたかる蛆虫ではないのか。ほんまに質が悪い……。そしてもうひとつ．僕は言っておきたい。まだ他にも痛みを味わわなければならない人達がいる。いったい誰か。「それは我々．国民自身である」政治家や官僚の無茶苦茶を長い年月放置してしまったのは．国民である。ゼニが大好きなくだらない政治家を選んでしまったのは．やはりゼニが大好きな国民である。公共事業で自分の所だけおいしい思いをしようとたくらんだ人間が多いから．自民党がずっと政権を維持してきたのだ。こういう点をすべて改善するために．誰よりも我慢しなければならないのは．国民自身なのである。他人に我慢させておいて．自分達だけが楽な思いをできるということは．期待しないほうがよい。それでは．まるで自民党の政治家．大蔵省の官僚と同じではないか。人間は胡散臭い生き物である。誰もが「自分だけは得をしたい」と考えている。ここでもう一度．マルクスの言葉を繰り返しておこう。「哲学者達はこれまで世界をさまざまに解釈してきたに過ぎない。だが重要なことは世界を変革することである」変わらなければならないのは．誰よりもまず．国民自身である。そうすれば．世の中は確実に変わっていく。　-『ゼニの幸福論』青木雄二著　/　角川春樹事務所　￥1200（税別）より抜粋　-

資本主義というのは．貧富の差を生み．階級を作り．ひいてはそれが差別の根源となるわけや。今の資本主義が壊れて共産主義という新しい時代になると．そら．社会のシステムなんかコロッと変わりよる。一番困るのが．いわゆるブルジョアと呼ばれてる人種やろな。ええ洋服を着て．ええものを食べ．いい所に住んでと．金を湯水のように使い今．贅沢三昧してる奴等のことや。そういう人間にいきなり生活のレベルを下げろと言うてもでけんいうことや。共産主義いうのは．すべての人間が平等になるいうこと。そうなれば当然．上は嫌がる。共産主義になったら金持ちだけやなく．プチブルという軽度の貧乏人でも生活レベルが下がるようになる。だからかなりの人間が嫌がるやろな。金持ちを納得させ．貧乏人の意識を高めながら共産主義に引っ張っていくというのは．かなり難しいやろとは思う。そうなるとやっぱり．ヒトラーとかスターリンといった．強烈な人間が出てこんとあかん言うことになる。ヒーロー待望論なわけよ。でも歴史的に見て．リーダーシップのあるヒーローは国を崩壊させる危険もはらんでるわな。やっぱり時間かけて．ゆるやかに共産主義になるのを待つのが賢明なのかもしれん。今．中国で問題になっとることに．似たようなものがある。自由民主党が日本で共産主義革命の運動やるいうたら一番嫌がるように．中国は共産主義を破壊されるのが一番嫌なんや。その中国で問題になっているのが気功による集団「法輪功」いうやつや。それをなんで中国は徹底攻撃するかというと．あの団体の教えそのものが．マルクスの学説に反するからなんや。これまで中国が必死になって築き上げてきたもの．つまり共産主義が「法輪功」によってゆがめられてしまう。だから．ここで徹底的に潰しとかなあかんいうことやろ。しかも．そこに他国の利害も絡んできてるやろ。ズバリ言えばアメリカや。資本主義社会であるアメリカにとっては．共産主義は崩れたほうがええ。だからこそ喜んで「法輪功」の指導者を匿っとるわけや。中国政府に「身柄引き渡せ」って言われたって引き渡さんで。「法輪功」に対する中国の過激なやり方を見て．それって弾圧ちゃうのん。やっぱり共産主義は怖いと勘違いしてる奴もおるやろ。でもな．よう考えてみい。立場変わったら日本かて同じ事やるで。例えばやね．日本で誰かが「日本の腐れ資本主義を壊さなあかん。本当の意味で自由で平等な社会を作るためには共産主義なんや。さあみんなで共産革命やろうやないか」って言うたら．さすがに弱腰の日本の公安でも取り締まるやろ。それと一緒のことなんですよ。そういうもんなんや。だから一概に中国を一方的に責めることはできんと思うで。結果的に言えば．将来はゆるやかに共産主義になっていく。何回も言うけどそうならざるをえないんですわ。人間はみんな個人個人．心の奥底では「自由で平等の立場に立ちたい」という気持ちがある。逆に言えば．そう言う気持ちがあるからこそ人間いうことになるんです。「人間は意識して．意欲して．行動する動物」それを誰も止められない。なんぼ弾圧しても次から次へとそういう動きは出てくる。その意識がある限り．共産主義の世の中になっていく。ある意味．それは自然の流れであり．摂理なんですわ。それがマルクスの学説なんや。あの封建主義の江戸時代でも．陽明学者の大塩平八郎。山片幡桃．由井正雪．西郷隆盛．坂本龍馬といった人間が出ましたやろ。明治になってからだって幸徳秋水．大杉栄といった人材が出た。つまりどんな時代であっても．新らしいイズムを持った人物が出とるわけや。実力もないのに．立場だけで禄高をはんでいる上級武士を見てるから．なんでもお上のお達しどうりという．そういう状況が我慢できなかったんやろね。「なんでや!」とお上を追求する気持ちが心の底から出てきたわけや。そういう突出した人達が歴史を．世の中を．少しづつ変えて行ったいうことになる。　-『青木雄二の天下取ったる!　地の巻』青木雄二著/ぶんか社￥1400（税別）より抜粋　-

世の中の変化は凄いもんやね。この10年の日本の政治．経済の動きを見ているとホンマにそう思うのや。今の日本は世も末でっせ。世紀末特有の腐敗しきったドロドロとしたウミが．日本の社会のいたるところから滲みだしているということや。こんな惨状になったのは．いったい誰のせいなんや。政治家が悪いのか．国民が悪いのか。色々言う評論家はおるけれど．ボクは結局．国民自身が悪いと思っている……。こう言ったら納得できるんやないやろか。政治が乱れ．経済が乱れ．教育が乱れきっている。みんなそう思っているのに選挙では．自由民主党に相変わらず投票している。政治が悪いと思ったら．日本は民主主義国家なんやから．国民は選挙で政治を変えればええんや。日本の国民は．そんな当たり前のこともわからんトロイ国民といわれても仕方ないのやないか。そもそも。70歳．80歳のいい年寄りが．資本主義と共産主義．観念論と唯物論の違いも理解出来ていない。学校で教えてもらわなかったからわからないのか．それとも文部省が教師に圧力をかけて子供達に教えないのが悪いのか。とはいえ．文部省の黒幕は自由民主党だから．本当は自由民主党が一番悪い。それでも目が覚めない国民は自由民主党に投票してしまう。何故かと言えば．自民党は「自由で民主的な党やから」というわけや。ホンマ．自民党を支持する人のかなりの部分がその程度の政治意識しかないのやで。だから．国の乱れと政治意識の低い国民は．ニワトリと卵の関係にあるといえるんや。そやけどこれは．民主主義の宿命や。どんなにトロイ人間も賢い人間も選挙では一票しか投票できない。国民はよくよく政治家を選ぶ目をもたないといけないということや。いまの社会に不満があるなら．とにかく．大切なのは政治を変革することやないやろうか。自由民主党に不満があるなら．自由民主党やその公認議員に選挙で投票しないことや。それから無所属にも気をつけんとアカンで。保守系無所属なんて．当選すればホイホイ自由民主党に尻尾ふるだけや。日本共産党以外はすべて資本主義擁護党だから。そやけど．政治を変えるためには．国民にもそうとうな痛みがつきまとうもの。やはりなにかを変えていく時には．相当なエネルギーが必要だ。選挙で自由民主党から野党に政権がようやく移っても．結局また自由民主党に政権を明け渡す。これがイギリスやアメリカの二大政党のように．政策本位で政権を争い．国民もその政策により政党を選択し．政権が変わるというのなら納得出来る。そやけど．日本のどの政党をみても政策本位で政権を取る力はない。自由民主党にしても利権と予算の配分だけで長く政権を維持してきただけや。また国民も政策本位で議員を選ぶ有権者がどれだけいるか疑問がある。資本主義社会はピラミッドの社会であって．その底辺は圧倒的多数の労働者である。なのに資本主義擁護の自民党は．決して労働者の味方はしないということがわかっていないのだから．ほとんどの有権者は何の考えもなく．ただ漠然と投票しているのとちがうか。だから政権交代といっても．まあ．いうたら男好きの女が前に別れた男のほうがよかったといって．またヨリを戻しているようなものや。また金さえもらえば．どの政党にでも鞍替えする．日和見根性の人間もたしかにいる。だけど．ボクはそんな自分の主張と一票をもっと大事にせんかい．といいたい。たかが一票といっても．選挙の結果によっては命取りになることもありまっせ。原発や産廃誘致の問題なんかは真剣に考えんと．とんでもないことになるで。たかが一票なんていえんのや。そのくらいの覚悟をもって投票せなアカンな。とはいっても今日び「ひどい政党ばかりでどこにも投票できん」という声も聞く。たしかに．国民だけをトロイとは責められない。ホンマ．日本の政治は不毛やで。このままではやはり．自由民主党の一人勝ちやな。　-『ゼニと世直し』青木雄二著　/　大和書房　￥1200（税別）より抜粋　-

今の日本は社会の構造そのものが「騙し」なんや。例えば年俸制の導入．裁量労働．派遣社員制度……。これは全部、庶民．労働者に対する「騙し」やね。御用学者や政治家はその都度．口当たりのいいことを言っとるけど「すべての流派がマルクスに基づいて自己主張してる」だけのことなんや。あとから振り返ってみると結局．すべてが労働者や貧乏人にのしかかってくる。なのに日本国民はそれが見抜けない。多くの人が選挙で資本家の代表に投票しておるでしょう。資本家と組んだ自由民主党に騙され続けてきた。ということがわかっとらんのです。そもそもなんで騙しが起こるのかと言うと．資本主義社会は物質が基になっている社会だということにある。経済がピラミッドになっていますから．底辺に行けば行くほどしわ寄せがきつくなる。のほほんと構えているだけでは餓死するよりほかにないわけです。だから生きるためにどうしても騙さないとあかんという構造になっているんや。資本主義社会というのは．つまり安く仕入れて高く売るということやからね。これも騙しのひとつですわな。デパートでもどこでも「この商品の原価はいくらです」と正直に言わない。車の車検もそう。ブレーキとか点検するところは数カ所だけだから．本当は昼に出したら夕方には上がってくる。それを普通一週間くらいかかるのが当たり前という錯覚を起こしとる。だから「30万かかりました」と言われると「そうかな」と思ってしまうようになっいるわけや。そうして考えるとホンマに人の弱みや無知につけこんだ商売というのは．ぎょうさんある。今の社会で生き抜いていくためには．そういうすべてのことに利口にならなければあかんのです。すべては「騙し」なわけですから……。実は僕も偽物をつかまされたり．騙されたり．スッた金はかなりの額になる。でもそれは勉強料ですな。痛い目に遭わんと知識は身につかん。そして失敗を繰り返していくうちに「これはおかしいぞ」というような感覚がつかめるようになる。「なにかしっくりこんな。この部品だけはこれは生まれたままの状態じゃないぞ」という感覚でんな。それは勿論．単にひとつの品物に対してだけではなく．今の社会のシステムに対してもそうや。なにかおかしいと違和感を感じたら．きちんと自分なりに追求して考えてみることが大切なんや。　-『ナニワ金融道　天下大乱　こんなにも凄まじい時代を生き抜く23のヒント』青木雄二著　/　講談社　￥1200（税別）より抜粋　-

旧年中も『ナニワ金融道場』御世話になり大変有り難う御座居ました。本年も何卒どうぞよろしくお願い致します。

「大工業は世界市場を作りだした。これはアメリカの発見によってすでに準備されていたのである。世界市場は商業に．航海に．陸上交通に計り知れない発展をもたらし．その発展がまた工業の拡大に反作用した。そして工業．商業に．航海．鉄道の拡大に比例してブルジョアジーは発展し．その資本を増やし．中世から受け継がれた全ての階級を背後に押しやった」（『共産党宣言』）「ブルジョアジーは何よりもまず自分自身の墓堀人を作り出す。ブルジョアジーの没落とプロレタリアートの勝利とは．ともに避けられない」（同）この項で引用した『共産党宣言』は．ドイツ人のカール・マルクスとフリードリッヒ・エンゲルスの共著で1848年に発行された本や。この二人の経済学者は貧乏な人がずっと貧乏なままでいて．金持ちがさらに金持ちになるのは資本主義に根本的矛盾があるせいではないか．と考えた。マルクス達が経済学を通じてやろうとしたことは．どんなに努力してもいっこうに裕福になれず．いつまでも虐げられている人々が．どうすれば自らの権利を獲得できるのか．と言う原理を解明することや。この資本主義の社会では．誰もちょっとしたことでどん底に落とされる。たとえば一時は金持ちに見える人間でも．資本主義社会が成熟する過程で「プロレタリアートの中に突き落とされる」とも言っているのや。何しろ「突き落とされる」というと．ボクの『ナニワ金融道』でいえば．いちばんわかりやすい例が．鈍才小学校の教頭．三宮損得やろうな。先物取引の失敗から借金を重ねて．とどのつまりは自殺未遂をやらかし．教職も失い．退職金も奪われ．家からも追い出され．地下鉄工事の交通整理のアルバイトをやる羽目になるのや。三宮教頭のケースは自業自得といえばそれまでやが．そのままでいれば．教頭職を定年退職して数千万の退職金をもらい．教育委員会の暇な役員でもやって．嫁はんの豪邸で悠々自適の余生をおくれたはずなんや。そのすべてが．たった一本の電話であっさりと失われる。これが資本主義の現実や．ということやな。いったいこの資本主義というのは．なんなのか。資本主義というものがいったいどうして生まれて．どう発展するのか。結論からいうと．利益だけを追求する資本家は．その貪欲さゆえに自滅への道をたどり．ゆくゆくは資本主義経済も戦争や恐慌によって自ら必ず崩壊する。その時に失うものを何も持たない労働者階級は．力をあわせて闘うことで．必ず平等と自由を手に入れられるということや。　-『ナニワ金融道　ゼニの魔力』青木雄二著（講談社￥1400税別）より抜粋　-

読者はすい星が．水の塊やと知ってまっか。ある学者の説によると．地球誕生のころ．あの氷の塊が地球に衝突して水が生まれたらしいな。ほんで海が出来た。生命誕生に重要な「水」はすい星の隕石の衝突が最初のきっかけだったというわけや。海に生まれた原始生命体はやがて植物．動物になりました。アメーバのようなもんから段々発展して．爬虫類．鳥．猿等々と進化して人間が誕生したわけだ。その人間が集まると「社会」が出来．最初に出来た人間の社会というのは「原始共産社会」と呼ばれ．この時．社会に搾取というものはなかった。誰もが手分けして海で魚をとり．山で獣をとって．収穫物は平等に分配する社会だったわけや。ところがそのうち「ここはわしの土地や」と棚で囲いをしたやつがおったんや。私有財産の発生やね。こうなると人によってその日のシノギに差が出来まんがな。つまり生産関係という「経済」が土台になって．人間に初めて上下関係が出来たわけや。ほんで次には「奴隷社会」が生まれ．三番目に「封建社会」が出来．そして四番目に生まれたのが今の「資本主義社会」というわけでんがな。社会というのは不思議なもんで．文化も思考も考え方も全然違う世界中の民族がたいてい同じこの四つの過程をたどってきてる。ということは社会というのは「こういう社会を作りたい」と誰かが頭の中で思ったからできたのではないということや。そういう観念論ではのぉて「社会は生産関係を土台にして必然的に変わっていく」この唯物論哲学を世界で初めて発見したのがマルクスとエンゲルスだったのや……。それと今後のことでもう一つ考えなあかんことがありますな。男と女がオメコしたら子供が出来るように．国と国がオメコしたら何が出来るか。国どおしが仲良ぉ合体するのやから．まず戦争がなくなり．世界は最終的に地球村にならざるをえんということなんや。本文でも言うたが．今の若い人は己の志を実現するための手段の選び方がヘタになってまんな。けどそれは若い人が悪いのではのぉて．やっぱり社会が悪いのや。つまり資本主義社会がどうしようもなく行き詰まっていると言うことなんや。結局．資本主義社会はどこまでいっても矛盾だらけの社会や。何ひとつ根本的な解決は出来ないということなんや。だからこの社会を牛耳ってる資本主義擁護党を葬り去らんことには絶対この国はよくなりまへん……。さて．読者の皆さん。わしからの最後のメッセージやが．オウムに限らず宗教のいかんところはどうしてもあの世とか．霊魂の存在を言い出すことや。つまり宗教は観念論で人間を洗脳してしまうのやな。洗脳されると人間は犬みたいに従順になります。国民が従順になるということは．支配する資本主義擁護党にとったら好都合ということでんがな。わしの主張しとる唯物論哲学は．これに真っ向から対立するのや。死んだら無になるだけであって、あの世とか地獄を思うこと自体が間違いだということなんや。こう言い換えてもええ「神は人間が何かに怯える心が創り出したものであって．神が人間を創ったのでは断じてない。」今後．子供らに教えていかなあきまへん。まず唯物論哲学を徹底して伝え「神はいない」ということを最初に教えんことには、人間主体の教育は出来んということでんな。　-『ナニワ錬金術　唯物論』青木雄二著（徳間書店￥1200税別）より抜粋　-

　とっくの昔に破綻した、人類史上最悪の思想なのに未だ縋りついてる人達がいるんですかね。
　マルクスなんて今で言えば寄生虫みたいなヒキニートで、エンゲルスに集ってばかりいたっけ。
　そんな彼の思いつきの何処が人類を幸せにしたのでしょうね。既に革命を起こす事自体が目的化している時点で終わったクズ思想。
　「共産主義政権が成立すれば、搾取は絶対に無くなるという保証はあるのか？」と言う命題は何時になったら結果が出るのでしょうね。

《「大手商社マニラ支店長誘拐事件」三井物産マニラ支店長が武装5人組に誘拐。翌年釈放。身代金支払いの有無が話題に》これは．日本にとっては結構ショッキングな事件やったんとちがうかな。なんといっても我が国は．治安の良さは世界一といわれとる。日常的に誘拐なんて起こったことない。しかし．発展途上国とか貧富の差の激しい国や地域はテロや誘惑はつきもんなんや。三井物産のマニラ支店長いうたら．いうてみたら大金持ちやわな。マニラのゲリラ組織からしたら．かっこうの標的やったといえるやろう。日本人ほど誘拐しやすい人間はおらんやろね。危機管理が出来てないし．まさか自分が誘拐されることはないやろと．タカをくくっとる。しかもゲリラからしたら相手はとんでもないくらいの金持ちや。単純にこの事件をみてしまえば．反政府のいかれたゲリラが．善良な日本人を誘拐して身代金を要求したということになるやろうと思う。でもワシの考えはちょっと違うんや。反政府ゲリラいうのは基本的には現政府の制作に反対しとる訳です。現状を変えていかなければあかんと思とるヤツらの集団ですわな。今のままでは貧乏人はずっと貧乏人のままで．幸せのかおりすら味わえない。貧乏人の為にも今の政策を変えんといかんということで決起しとるわけですね。そういう意味ではゲリラの方が愛国心があるとも言えるんと違うかと。ペルーの日本大使公邸をゲリラが占拠したこともありましたわな。あの時は悪党のゲリラをやっつけたということで．フジモリ大統領は英雄でしたな。しかし．今はどうや。フジモリ大統領はペルーに帰れん立場になっとる。日本に逃げてきてますわな。ということはどっちが正しかったんやろとなりますわ。わしが言いたいのは．そういった頻発するゲリラの誘惑やらには．必ず理由があるということなんや。テレビとかで映ってる部分は．あくまでも対外的な宣伝フィルムに過ぎん。その国の本当の実態なんて．その国に住んでみんとわからんて。《「朝日新聞阪神支局襲撃事件」朝日新聞支局に覆面男が侵入．散弾銃を発砲。記者2人が死傷。犯人は未だ捕まらず》兵庫県西宮市の朝日新聞阪神支局に．スキー用の目出し帽をかぶった男が侵入し．支局二階のソファでくつろいでいた記者三人に散弾銃を二発撃ち．小尻知博記者が死亡するという恐ろしい事件が起こった。あれからもう十年以上も過ぎているのに未だに真犯人は見つかっとらん。正直な話し．政治や主義や右翼とかが絡んでいる犯罪は．迷宮入りする可能性が高いと思う。要するにこういった犯罪の背後には．どうしても日本の資本主義というものが複雑に関わり合っている気がする。NHKは郵政省に予算を握られているし．民放もスポンサーの顔色をうかがうしかあらへん。そういう立場にあるマスコミが．何かしらの圧力に屈しないという保証はない思うで。わしが言うときたいのは．どのマスコミも街金のコマーシャルしとるわな。あれって．わしらの三百倍もの利子を取る街金のCFを垂れ流すその体質が．阪神支局の不幸な事件を招いたと考えるのは．あまりにもうがっとるかな。《「大韓航空機爆発テロ事件」前年の大韓航空機事件を韓国が北側のテロと断定。容疑者金賢姫もソウルで爆発を認めた》大韓航空機事件。北朝鮮の工作員金賢姫が．蜂谷真由美と名乗って同機に乗り込み時限爆弾を仕掛けたあと．途中で立ち寄ったアブダビ空港で降りると．いずこともなく姿を消した。結局．金賢姫はバーレーンの当局に拘束され．韓国に移送されることになった。金賢姫は自分が北朝鮮の工作員であることを告白し．金日成国家主席の命を受けてテロ行為に及んだことを認めよった。「ジュリ」という韓国映画があったわな。北でスパイとしての軍事訓練を受けた工作員が南に侵入して．爆弾テロを仕掛けるいう話しやった。その中のシーンで北の工作員のリーダーが．南の刑事に怨みを吐露する場面なんやけど「俺らが泥水すすって草を食ってる時に．お前ら南の若者はたらふく飯を食い酒を飲んでゲロを吐いている。これが許されるのか」てなことを言いよる。見事に北と南の違いを表現しとる場面やと思て感心した覚えがあるわ。元々．同じ民族だけに現実の状況の著しい差違に気付いた時．それは憎しみに変わるのも無理ないわ。どうなんでしょうかね結局の所．一番の不幸の原因は．三十八度線によって祖国が真っ二つに分けられたことやと思う。そういう意味ではアメリカとソ連いう大国の犠牲になったといえんこともないわな。しかし．正直な話し．結局は大国の思惑で弱小国は右に行ったり．左に行ったりしとる。本来．国家というのは．国民の意思でのみ国の在り方を変更出来るわけであり．他国がああやこうや言うもんやない。なのに現実は大国のエゴがまかり通ってしまう怖さを感じてしまうんや。考えてみれば．二十一世紀初頭の大悲劇となったアメリカでの同時多発テロにしても．ある意味．大国のエゴが遠因になっとる気もする。少なくとも大国と小国の格差が広がり．大国のエゴがまかり通っている限りは．この手の悲劇は必ず繰り返されると思う。《「地下鉄サリン事件」東京の地下鉄3路線に毒ガス．サリンがまかれ死者12人。オウム真理教関係者が逮捕》この時のことはよう憶えとるわ。これがあって一気にオウム真理教が浮上しよった。松本サリンの河野さんの容疑が完璧に晴れた瞬間でもあった思う。あの時．あんな大量殺害に結びつく猛毒ガスのサリンを地下鉄で撒けるもんかということやった。それがカルトの怖さなんや。宗教いうもんは救われるんやったら．何でもやりよる部分がある。しかも宗教は誰でも思想信条の自由があるから．何を信仰しようと人の勝手で．殺人を肯定しとる宗教を信じてもそれはOKなんや。勿論．だからといって人を殺してもOKやないんやけどな。しかも．このサリンは世界で初めて殺人目的で使われた。イラクのフセインですら撒くのをためらう猛毒ガスなんや。これがテロであり．国家に対する戦闘行為である。宗教的儀式から大きく逸脱した行為なんや。にも関わらず．日本の警察は相手が宗教ということで．最後まで及び腰やったという印象がある。日本という国は．なんとも呑気なもんやな……。どや．読んでみてどうやった。正味の話し色々と感じたやろ思うで。さて．二十一世紀いうのは．二十世紀にも増して庶民にとっては厳しい世の中になると、わしは睨んどる。自由主義の名のもとに競争社会が激化し．弱いものはどんどん排斥されていく時代になるんやないかと思うのや。世界的にいえば．頂点に達しようとしとる貧富の差が．新たなテロや戦争を生んでいくやろ。解決の手立てのない争いやトラブルが頻発するに違いない。かつて．わしら人類はそれぞれのエゴで悲惨な戦争を繰り返してきた。二十世紀の歴史は戦争の歴史でもあった。このままやと二十一世紀もまた戦争の歴史になってしまいよる。今回の本で取り上げた事件の数々はその規模こそ違え．その根底にあるのは人間のエゴや．貧しさや．憎しみである。わしは思う。人がエゴを捨て．貧乏が世の中から無くなり．憎しみが思いやりに変わった時．凶悪な事件は影をひそめ．世界から戦争が無くなる。そんな世の中が来るというのは夢物語かもしらん。ただ、人間は生きとる限りその夢に向かって前進していかんとあかんとわしは真剣に思っとるんや。人間が夢を無くした時．その時こそが人類にとっての終末になるはずや。　-『青木雄二の二十世紀事件簿　犯罪・社会編』青木雄二著　/　河出書房新社　￥1400（税別）より抜粋　-

ドストエフスキーが『罪と罰』で描いた1866年のペテルブルグは．まさに250年間以上も連綿と続いた王朝が崩壊の兆しに怯え．1861年に首都のペテルブルグは解放はされたけれど経済的基盤を持たない元の農奴達であふれかえり．沢山の人々が群がって猥雑で騒がしい空気に満ちていた。行き場をなくした人々がペテルブルグに集まってきて．ボロをまとった男達がののしりあいの喧嘩をし．酔っぱらった兵隊が大声でわめき．泥酔した男が通りの真ん中に死んだようにぶっ倒れている。客を引く女達は四十過ぎの女もいれば．十七．八の若い女もいて．あげくに目の下に青い痣をつけていた。十三ばかりの少女が泣き出すほどの猥雑なカンカン踊りをさせ．色んな恥ずかしい格好をさせて客が興ずる「魔窟」のような店も現れていた……。というように風紀が乱れていた。橋の上から運河に身投げする女もいれば．有り金全部を使い果たした末に自殺するもの．若い女から貴族まで自殺者が急増した。犯罪が増加し．いたるところに強盗や放火が頻発。人心は荒廃．風紀は乱れ．ロシア帝国のシステムは崩壊し．社会は大混乱に陥っていた。さらにロシアに移住してきた外国人が社会的軋轢に拍車をかける……。「この頃は．公共事業に色んな事業家どもがごそごそ入り込んで　関係したものをことごとく自分の利益のために歪めたので」というように．まるで今のニッポンの「官と民の癒着」をそっくりそのまま描写したようなシーンも『罪と罰』にある。このように1866年に書かれたドストエフスキーの『罪と罰』の中には．現代の日本を書いたのではないかと錯覚するような描写が数多く見られる。それから51年後にロシア帝国は崩壊した……。崩れていく経済システム．綱紀の乱れる官僚達．失業者が溢れ．自殺者が増加する今のニッポン。『罪と罰』は我々に何を予言するのだろうか。人間の意志というものは．その社会的存在によって決められ．自分の意志だと思っていても．それは環境が決定しています。欲しいものが手に入らないから女は体を売る。男は強盗を働く。犯罪．自殺．売春はすべて同じ根っこから派生してきているものなのです。これらの現象というのは不況が長引いて資本主義が崩れてきているということと無縁ではありません。欲求だけは駆り立てるんですわ．資本主義は。にもかかわらず．それが手に入らないという状況も同時に生みだしていくものなんです。　-『青木雄二の世界文学講座　ドストエフスキー罪と罰』青木雄二著　/　講談社　￥1200（税別）より抜粋　-

「JOCの社員を殺したのは科学者づらした観念論者や」 臨界事故で被爆した大内さんが．三ヶ月間の必死の治療の甲斐なくついに亡くなりました。ともあれ．事故の原因は誰の目にもはっきりしております。作業手順の手抜きであります。ウランの溶液はウランが臨界量に達しないように．少量づつ小分けにして．時間をかけて作らなければなりません。ところがチマチマ作っていたのでは時間がかかってしゃあない。儲からんということで．規定量以上のウランをドバッと容器に入れてかきまぜてしまい．その結果．中性子の「青い光」が「ピカッ」と来たわけです。「ピカドン」の「ド〜ン」までいかなかったのは不幸中の幸いでありました。それでは何故．手抜きが行われたのか。早い話し．それはJOCもゼニ儲けが仕事だからであります。合理化という名の手抜きをし「裏マニュアル」を作ってでも．少しでも多くゼニを稼ごうとしたわけです。現在．日本の原子力商売は．その中でも最も弱体なのが住友系で．JOCはその住友系の住友金属鉱山の子会社。JOCとしては存亡の危機に立たされ売り上げが伸びんとあっては．会社のやる対策は．決まってリストラということになり．この少ない人手で科学技術庁の言うとおり．まだるっこしい安全基準を守っていたのでは．儲からないどころか会社が潰れてしまいます。「安全とゼニのどちらをとるかとなればゼニをとるのが資本主義の鉄則」というわけで．起こるべきして起きた事故というわけです。事故直後．科学技術庁の有馬朗人長官は．最高管理者として自分の責任は棚に上げ．それを底辺労働者に押しつけて平然としている。油まみれ．汗まみれになって自分の手を汚して働いたことのないエリートは．いつもこの調子であります。合理化．合理化でケツを叩かれている現場労働者の事情というものがまったくわかりません。どんな社会的な問題も．必ず物質的な土台というものがあります。今回の事故の土台には．原子力燃料の国際的な価格低迷という経済事情があり．それがあってこその手抜きだったのであります。たんに現場労働者のモラルが低下したから臨界事故が起こったというのは．なんとも幼稚な観念論であります。ところが．その科学者が原子力産業の現実を客観的に見ることをせず「現場労働者のモラルが低下しているから起きた」などと自分に都合の良い観念論を言うから．まったく笑わせます。被爆して死んだ大内さんは．こうした観念論者に殺されたといっても言い過ぎではないのです。-『　まんが　勝ち逃げ資本論　』青木雄二著/　光文社￥829（税別）より抜粋　-

「ヨーロッパに幽霊が出る……。共産主義という幽霊である」マルクスとエンゲルスの『共産党宣言』は．この有名な文句で始まっています。『共産党宣言』が発行されたのは 今から百五十年以上、昔の1848年のことであります。その頃「世の中の人がみんな分け隔てなく平等に暮らす」という共産主義の考え方は．まだまだただの妄想だとおもわれていました。当時のヨーロッパでは．資本家や大地主が．大きな力をもっていたため．誰もが平等に生きる社会など．まるで想像がつかなかったはずです。それはただの．絵空事に過ぎませんでした。その意味で．共産主義は「幽霊」に過ぎなかったのです。ところが．この幽霊は大きな力をもっていました。その頃のヨーロッパ各国政府は．自分達の政策に反対する勢力を「共産主義」だと決めつけ．大いに非難したのです。それは．とりもなおさず「共産主義」が時の政府与党に大きな恐怖心を与えていたからにほかならないでしょう。マルクス・エンゲルスは．しばしば自分達の思想や学説が．単なる抽象的な思考の産物ではなく．労働者階級の武器や指針となるものだと強調しました。空想的社会主義に対して．マルクスとエンゲルスの学説は科学的社会主義と呼ばれています。空想ではなく科学なのですから．ただ単に机の上で考えるより．むしろ行動を起こす事が大切になってきました。マルクスは世の中を変える道を選んだのです。そのマルクスの考え方に基づいて．ソ連や東ヨーロッパに共産主義社会が実現しました。ところがみなさんよくご存じのように．ソ連や東欧諸国の共産主義は．ついに行き詰まって国家が崩壊してしまいました。そのため「共産主義は間違っている」と言う人もいます。「ほらみてみ．共産主義なんかただの空想に過ぎへんのや。そんな理想の社会なんか．実現するはずがない」得意顔で．そう吹聴する人が出てきました。確かにソ連や東ヨーロッパの国では．共産主義社会の理想が失敗し．一部の党の幹部達が．蓄積された富を好き放題に使ってしまった、理想社会を築く過程でのこんな幹部の横暴は．資本家や自民党の堕落や横暴より．はなはだ罪が重いと言わざるをえません。けれども．だからといって「共産主義は間違っている」とは言えないでしょう。ソ連や東ヨーロッパでは失敗しましたが．平等な社会を実現するための努力は必ずまた．これまで以上に続けられるはずです。幹部達が特権を行使して．自分達だけが利益を貪らないように監視するシステムをつくれば．きっと理想の社会が実現するはずです。大切なのは．マルクスの言うとおり世の中を変えていくことなのです。政治家や役人の所業で許せないこと．腹の立つことなどがあれば．遠慮会釈なくどんどん大声で糾弾していくべきです。それこそが．世の中を変革する第一歩なのです。また．たとえ素人考えであっても．思うことがあれば．どんどん大声でみんなに知らせるべきです。むしろ．素人の方が硬直したプロの政治家より．斬新な発想が出来るでしょう。空想から始まった社会主義が．やがて科学に発展したように．いつかはきっと政治を動かす力をもつようになるはずです……。「無知なハエが瓶の外へ出る自由を欲しているわけやが．やみくもにバタバタしても自分の羽根を傷つけるだけや。つまりどうしたら出られるかという『必然の認識』が自由なのだが．我が日本国民ときたら自由民主党とは資本主義擁護党のことであるという認識がないのだから．つまりこのハエと同じというわけや」　-『ナニワ憲法宣言』青木雄二著（角川春樹事務所￥1200税別）より抜粋　-